Deutéronome 5:33

23-33 Moïse se réfère à la consternation causée par la terreur avec laquelle la loi a été donnée. Les apparitions de Dieu ont toujours été terribles pour l'homme, depuis la chute; mais le Christ, ayant ôté le péché, nous invite à monter hardiment sur le trône de la grâce. Ils étaient dans un bon esprit, sous les fortes convictions de la parole qu'ils entendaient. Beaucoup ont leur conscience effrayée par la loi qui ne les purifie pas; des promesses justes leur sont extorquées, mais aucun bon principe n'y est fixé et enraciné. Dieu a loué ce qu'ils ont dit. Il désire le bien-être et le salut des pauvres pécheurs. Il a donné de nombreuses preuves qu'il le fait; il nous donne le temps et l'espace pour nous repentir. Il a envoyé son Fils pour nous racheter, a promis son Esprit à ceux qui prient pour lui et a déclaré qu'il n'avait aucun plaisir à ruiner les pécheurs. Ce serait bien pour beauc...

Verset Deutéronome 5:33. _ Vous marcherez de toutes les manières, c. _] Dieu n'a jamais donné à l'homme un commandement auquel il n'a pas conçu pour qu'il obéisse. Celui qui choisit parmi les témoignages divins les préceptes qu'il ressent peu enclins à transgresser, et vit dans la violation des autres, pèche contre la grande autorité législative de Dieu et sera traité comme un rebelle. _ Afin que vous viviez _] תחיון _ ticheyun _, afin que vous puissiez profiter de la vie, (pour le paragogique ן _ nonne _, à la fin du mot, approfondit le sens), _ que ça puisse être bien avec toi _ ותוב לכם vetob lachem, et le bien sera pour vous - Dieu vous fera prospérer dans toutes les choses essentielles au bien-être de vos corps et au salut de vos âmes. Pour _ vous pouvez prolonger _ vos _ jours dans le pays _] Afin que vous arriviez à un bon vieux temps

Ces versets contiennent un récit beaucoup plus complet des événements brièvement décrits dans Exode 20:18. Ici, il est important d'attirer l'attention sur le fait que c'était sur les supplications du peuple que Moïse l'avait pris pour être le canal de communication entre Dieu et eux. Dieu approuva Deutéronome 5:28 la demande du peuple, car elle montrait un sentiment de leur propre indignité à entrer en communion directe avec Dieu. Les terreurs du Sinaï avaient fait leur œuvre; ils avaient éveillé la conscience du péché....

EXPOSITION. Le décalogue sur la base du Pacte, l'essence de toute la loi et la condition de la vie et de la félicité. Deutéronome 5:1. Moïse leur rappelle la prise de l'alliance de Horeb et de la révélation de la loi fondamentale de l'alliance. Comme il était sur le point de récapituler les lois que Dieu leur roi avait promulgué, il convenait de se référer au début de cette relation de l'alliance entre Jéhovah et Israël sur lequel toutes les injonctions de la loi reposaient. Deutéronome 5:1. Et Moïse a appelé tout Israël [appelé à tous Israël], a déclaré. "L'appel fait référence à la publicité de l'adresse, mais à la voix claire qui, en rupture du cœur le plus profond de Moïse, visant à pénétrer, autant que possible, à tous ...

Vous marcherez de toutes les voies que le Seigneur que votre Dieu vous a commandé, ... aucun ne doit être évité ou parti de quelque part de considération; Voir Psaume 119:6 Une instance de cela, nous avons à Zacharias et Elizabeth, Luc 1:6 que vous pouvez vivre; Corpsally, confortablement, dans toutes les jouissements extérieurs de la vie nécessaires pour eux, en particulier en la possession du pays de Canaan et les avantages de celui-ci; Car ces promesses de la vie sur l'obéissance semblent ne pas atteindre plus loin, à moins que des types et des emblèmes de ce qui est apprécié à travers l'obéissance et la justice du Christ, comme les phrases suivantes montrent: et [que] cela [mai] soit bien avec vous et [que] vous pouvez prolonger vos journées dans la terre que vous posséderez; le pays de Canaan; Bien que les écrivain

II. L'EXPOSITION DE LA LOI, EXHORTATIONS ET AVERTISSEMENTS, BÉNÉDICTION ET MALÉDICTION 1. La proclamation du décalogue Chapitre S 4:44-5:33 _1. Les mots d'introduction ( Deutéronome 4:44 )_ 2. La loi proclamée ( Deutéronome 5:1 ) 3. Moïse, le médiateur ( Deutéronome 5:22 ) D'abord, une annonce générale est donnée du discours sur la loi. Le fait est souligné, qu'il leur a été présenté après leur sortie d'Égypte. Ensuite, les victoires sur Sihon et Og sont mentionnées une fois de plus et qu'ils possédaient maintenant leur terre. Pourquoi cette répétition ? C'était pour leur rappeler la bonté et la fidélité de Jéhovah, dont ils étaient sur le point d'ente

LA RÉPÉTITION DU DÉCALOGUE Ce chapitre répète la loi des dix commandements donnée sur le mont. Sinaï avec les circonstances de sa livraison : voir Exode 20 , et les notes y sont....

MOÏSE ENTRE DIEU ET LE PEUPLE Deutéronome 5:22 « Il n'a rien ajouté de plus », _c'est-à_ - _dire que_ la Loi est parfaite. Il est écrit dans la pierre, et est donc permanent. Lorsque la conscience n'a pas appris l'efficacité du sang de Jésus, elle recule devant le contact avec la sainteté de Dieu, Deutéronome 5:24 . Mais une telle peur ne nous évite pas de revenir à notre élevage de veaux et à notre licence. Détournez-vous de Moïse vers notre Seigneur béni, qui est entré au milieu du tonnerre et des éclairs que notre péché avait encourus. Sur Lui, toute la force de l'orage éclata et nous fûmes délivrés. Adolphe Monod a dit : « J'ai une confiance ferme et paisible dans la rédemption de Jésus-Christ, dans son sang et son sacrifice, accepté devant Dieu, pren

Vous marcherez dans toutes les voies que l'Éternel, votre Dieu, vous a commandées, afin que vous viviez, et [afin que vous soyez] bien, et que vous prolongeiez [vos] jours dans le pays qui vous posséderez. (m) De la même manière que Dieu, par notre obéissance, nous donne tout le bonheur : ainsi, de la désobéissance à Dieu procèdent toutes nos misères....

Deutéronome 5:33 I. On dit communément que l'une de ces clauses enjoint un devoir, l'autre promet les bénédictions que ceux qui l'accomplissent peuvent attendre avec confiance. Ce n'est pas une définition satisfaisante. Moïse enseigne à ses compatriotes que Dieu leur _a_ conféré le prix le plus élevé que l'homme puisse concevoir, librement et sans aucun mérite de leur part. La connaissance du Dieu vivant et invisible n'était-elle rien en soi, mais seulement précieuse en vertu de certains résultats qui devaient en découler ? Moïse dit à ses compatriotes que c'était tout. Le tenir ferme, c'était être une nation ; la perdre, c'était retomber dans l'état d'où ils avaient été élevés. II. N'y a-t-il donc pas de devoir assigné dans le texte ? Certes, lorsqu'il est dit : « Vous marcherez dans toutes les voies que le Seigneur votre Dieu vous a commandées », cela doit signifier