Deutéronome 5:6

I am the LORD thy God, which brought thee out of the land of Egypt, from the house of bondage. JE SUIS LE SEIGNEUR TON DIEU. Le mot "Seigneur" exprime l'autorité ou la domination; et Dieu, qui, par prétention naturelle aussi bien que par alliance, avait le droit d'exercer la suprématie sur son peuple Israël, avait le droit souverain d'établir des lois pour leur gouvernement. Les commandements qui suivent sont, avec quelques légères modifications verbales, les mêmes que ceux précédemment enregistrés (Exode 20:10), et dans certains d'entre eux il y a une référence distincte à cette promulgation....

6-22 Il y a ici une certaine variation de Deutéronome 5:20 entre la prière du Seigneur dans Deutéronome 5:6 et Deutéronome 5:11. Il est plus nécessaire que nous nous attachions aux choses, qu'aux mots inaltérables. La raison originale pour sanctifier le sabbat, tirée du repos de Dieu de l'œuvre de la création le septième jour, n'est pas mentionnée ici. Bien que cela reste toujours en vigueur, ce n'est pas la seule raison. Ici, il est retiré de la délivrance d'Israël hors d'Égypte; car cela était typique de notre rédemption par Jésus-Christ, en souvenir de laquelle le sabbat chrétien devait être observé. Dans la résurrection de Christ, nous avons été amenés dans la glorieuse liberté des enfants de Dieu, avec une mai

Verset Deutéronome 5:6. _ Je suis le Seigneur, ton Dieu _] Voir ces commandements expliqués dans _ Notes de Clarke sur "_ Exode 20:2 _ "_, c....

Comparez Exode 2 et les notes. Moïse adopte ici les Dix Paroles comme un motif à partir duquel il peut procéder pour réprimander, avertir et exhorter; et les répète, avec une certaine mesure de liberté et d'adaptation. Notre Seigneur Marc 10:19 et Paul Éphésiens 6:2 traitent de la même manière le même sujet. Cependant, l'orateur et les auditeurs ont reconnu une forme statutaire et faisant autorité des lois en question, qui, parce qu'elle était familière aux deux parties, ne devait pas être reproduite avec fidélité verbale. Deutéronome 5:12 L'exhortation à observer le sabbat et à accorder du temps de repos aux serviteurs (comparer...

EXPOSITION. Le décalogue sur la base du Pacte, l'essence de toute la loi et la condition de la vie et de la félicité. Deutéronome 5:1. Moïse leur rappelle la prise de l'alliance de Horeb et de la révélation de la loi fondamentale de l'alliance. Comme il était sur le point de récapituler les lois que Dieu leur roi avait promulgué, il convenait de se référer au début de cette relation de l'alliance entre Jéhovah et Israël sur lequel toutes les injonctions de la loi reposaient. Deutéronome 5:1. Et Moïse a appelé tout Israël [appelé à tous Israël], a déclaré. "L'appel fait référence à la publicité de l'adresse, mais à la voix claire qui, en rupture du cœur le plus profond de Moïse, visant à pénétrer, autant que possible, à tous ...

Ver. 6-11. Je suis le Seigneur ton Dieu, ... C'est la préface des dix commandements, et c'est la même chose avec celle de Exode 20: 2 ,. Exode 20:2, et ces commandes sont livrées ici dans le même ordre et assez proches dans les mêmes mots, avec une petite variation, et quelques ajouts; que je n'observe que et se réfère à. Exode 20:1 pour le sens des différentes lois....

II. L'EXPOSITION DE LA LOI, EXHORTATIONS ET AVERTISSEMENTS, BÉNÉDICTION ET MALÉDICTION 1. La proclamation du décalogue Chapitre S 4:44-5:33 _1. Les mots d'introduction ( Deutéronome 4:44 )_ 2. La loi proclamée ( Deutéronome 5:1 ) 3. Moïse, le médiateur ( Deutéronome 5:22 ) D'abord, une annonce générale est donnée du discours sur la loi. Le fait est souligné, qu'il leur a été présenté après leur sortie d'Égypte. Ensuite, les victoires sur Sihon et Og sont mentionnées une fois de plus et qu'ils possédaient maintenant leur terre. Pourquoi cette répétition ? C'était pour leur rappeler la bonté et la fidélité de Jéhovah, dont ils étaient sur le point d'ente

LE DECALOGUE-SON FORME Deutéronome 5:1 Comme le quatrième chapitre appartient au discours qui conclut la partie législative du Deutéronome à la fois dans le contenu et dans la langue (voir chapitre 23), nous passerons maintenant au cinquième chapitre, qui commence par un récit du Décalogue. Comme cela a déjà été souligné, le tronc principal du Livre de Deutéronome est une répétition et une expansion de la Loi de l'Alliance contenue dans Exode 20:1 ; Exode 21:1 ; Exode 22:1 ; Exode 23:1 . Maintenant, à la fois dans l'Exode et dans le De

Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude. Ver. 6. _Je suis le Seigneur, &c. _] _Voir Trapp sur "_ Exo 20:1 _"_ &c Il est bien observé par un écrivain révérend, _a_ que les deux tables de la loi sont dans leur objet responsable des deux natures de Christ. Car Dieu est l'objet de l'un, l'homme de l'autre : et comme ils se rencontrent dans la personne du Christ, de même ils doivent être unis dans les affections d'un chrétien. _un __modèle de piété de_ M. Ley _._...

L'alliance de Yahvé ( Deutéronome 4:13 *) avec Israël à Horeb ( Deutéronome 1:2 *) et ses obligations ( Deutéronome 5:6 ). Avec la version de D du Décalogue ( Deutéronome 5:6 ) comparez la forme antérieure dans Exode 20:1 * (E). Wellhausen a tort de soutenir qu'il existe une troisième version (une plus ancienne) dans Exode 34:10 . Voici les principales caractéristiques du rendu de Dt. : ( _a)_ Il y a des ajouts exhortatifs, ( _b)_