Deutéronome 4:37

_(FOR THE LORD THY GOD IS A MERCIFUL GOD;) HE WILL NOT FORSAKE THEE, NEITHER DESTROY THEE, NOR FORGET THE_ _ COVENANT OF THY FATHERS WHICH HE SWARE UNTO THEM._ No JFB commentary on these verses....

37. _ Et parce qu'il aimait. _ Ces mots ont deux sens; car la conjonction copulative se trouve au début du verset, - "_ Et _ parce qu'il aimait tes pères," et aussi avant la clause suivante, "et il a choisi leur la graine;" les raisons ici assignées pourraient, par conséquent, être prises en relation avec la phrase précédente, à savoir, que tant de miracles ont été accomplis parce que Dieu avait choisi Abraham et sa postérité. D'autres le comprennent différemment, que ce peuple a été honoré de tant de bénédictions par Dieu parce qu'Il aimait leurs pères. Dans ce cas, ils omettent la _ copule _ au milieu du verset, comme cela doit souvent être fait. Dans l'ensemble, il y a peu de divergence; car Moïse désire montrer que toutes les bonnes choses que Dieu a conférées à son peuple sont gratuites, circonstance par laquelle il loue davantage la grâce de Dieu. Il avait dit que par une faveur i...

24-40 Moïse a exhorté la grandeur, la gloire et la bonté de Dieu. Si nous avons considéré quel Dieu il est avec qui nous devons faire, nous devrions sûrement prendre conscience de notre devoir envers lui, et ne pas oser pécher contre lui. Abandonnerons-nous un Dieu miséricordieux, qui ne nous abandonnera jamais, si nous lui sommes fidèles? Où pouvons-nous aller? Soyons tenus à notre devoir par les liens de l'amour, et prévenus par les miséricordes de Dieu pour nous attacher à lui. Moïse a insisté sur l'autorité de Dieu sur eux et sur leurs obligations envers lui. En gardant les commandements de Dieu, ils agiraient avec sagesse pour eux-mêmes. La crainte du Seigneur, c'est la sagesse. Ceux qui jouissent du bénéfice de la lumière et des lois divines doivent soutenir leur caractère de sagesse et d'honneur, afin que Dieu en soit glorifié. Ceux qui invoquent Dieu le trouveront certainement da...

Peu disposé, comme cela puisse paraître, à clore son discours par des mots de terreur, Moïse leur fait un dernier appel dans ces versets dans une tension différente. Deutéronome 4:34 TENTATIONS - Comparez Deutéronome 7:18; Deutéronome 29:2; non, «i. e. » les tribulations et les persécutions subies par les Israélites, les plaies infligées miraculeusement aux Egyptiens. Deutéronome 4:37 IL A CHOISI LEUR SEMENCE APRÈS EUX - littéralement, «sa semence après lui». Parlant de l'amour de Dieu envers leurs pères en général, Moïse a plus particulièrement à l'es

EXPOSITION. Deutéronome 4:25-5. Moïse applique l'avertissement contre l'idolâtrie, en prévision du mal qui devrait venir sur la nation par l'apostasie de ceux qui devraient parfois passer de Jéhovah à des dieux étranges. Quand ils auraient dû avoir engendré des enfants et des enfants des enfants et avaient été longs dans la terre, c'est-à-dire quand, après des années, une génération devrait survenir qui n'avait pas connu ce qu'ils avaient vu ou les avaient oubliés (Deutéronome 4:9), et la nation devrait alors devenir désireuse et corrompu et tomber dans l'idolâtrie (cf. Deutéronome 6:10, etc.; Deutéronome 8: 7 , etc.;...

Et parce qu'il aimait tes pères, ... pas leurs pères immédiats, dont les carcasses sont tombées dans le désert et ne sont pas entrées dans la bonne terre à cause de leur incrédulité, mais leurs pères plus éloignés ou leurs ancêtres, Abraham, Isaac et Jacob, Qui avait des témoignages singuliers de l'amour de Dieu pour eux, Abraham s'appelle leur amie de Dieu et Isaac était le fils de promesse dans lequel la graine a été appelée; Et Jacob est particulièrement adoré par Dieu, quand Esau était détesté: donc il a choisi leur graine après eux; Pas à la vie éternelle et au salut, mais à la jouissance de bénédictions et de privilèges externes, d'être appelée par son nom et de mettre en place son nom et son culte parmi eux, et être un peuple spécial à lui avant tout peuple sur la terre, Quant aux faveurs extérieures, civiles et ecclésiastiques: et a donné sa vue avec son puissant pouvoir d'Égypt...

3. ÉCOUTE, Ô ISRAËL ! CHAPITRE 4 _1. Obéissance exigée ( Deutéronome 4:1 )_ 2. L'alliance à observer ( Deutéronome 4:9 ) 3. Prenez garde à vous-mêmes de peur d'oublier ( Deutéronome 4:15 ) 4. L'avertissement ( Deutéronome 4:25 ) 5. Israël, la nation élue ( Deutéronome 4:32 ) « Maintenant, écoute, ô Israël » marque le début de l'exhortation à garder la loi du Seigneur. D'abord, il avait montré la bonté et la fidélité du Seigneur et sur cela Moïse les exhorte à être

DISCOURS D'ADIEU DE MOSE Deutéronome 4:1 , Deutéronome 27:1 ; Deutéronome 28:1 ; Deutéronome 29:1 ; Deutéronome 30:1 . Avec le vingt-sixième chapitre, la partie centrale entièrement homogène du livre du Deutéronome se termine, et elle le conclut très dignement. Il prescrit deux cérémonies qui sont destinées à exprimer solennellement le sentiment de reconnaissance que l'amour de Dieu, manifesté dans tant de lois et de préceptes, couvrant les détails les plus communs de la vie, aurait dû faire le

Et parce qu'il aimait tes pères, c'est pourquoi il choisit leur postérité après eux, et t'a fait sortir d'Égypte à ses yeux avec sa grande puissance; Ver. 37. _Par conséquent, il a choisi. _] Il choisit pour son amour, puis aimait pour son choix : à l'exemple de Dieu, _deligas quem diligas._...

DEUXIÈME PARTIE DU PREMIER DISCOURS DE MOÏSE. Celui-ci contient des exhortations à l'obéissance pour des motifs d'intérêt personnel et de gratitude envers Yahweh, et forme une unité logique apparente avec Deutéronome 1:6 à Deutéronome 3:29 : mais les deux pièces avaient probablement une origine distincte. Les leçons du Deutéronome 4:1 ne sont pas tirées immédiatement des chap. 1-3. L'auteur de 1-3 a à l'esprit les événements qui ont suivi le départ de Horeb : celui de Deutéronome 4:1 concentre l'attention sur la théophanie sur Horeb....