Deutéronome 4:35

_(FOR THE LORD THY GOD IS A MERCIFUL GOD;) HE WILL NOT FORSAKE THEE, NEITHER DESTROY THEE, NOR FORGET THE_ _ COVENANT OF THY FATHERS WHICH HE SWARE UNTO THEM._ No JFB commentary on these verses....

35. _ Il vous a été montré. _ Il dit d'abord que Dieu avait prouvé sa divinité par des miracles et des prodiges, afin que les Israélites sachent certainement qu'Il était Dieu. D'où, aussi, il conclut qu'il est le seul Dieu; car bien que le saint nom de Dieu soit déchiré par diverses opinions, tandis que chacun fabrique ses propres dieux pour lui-même, il est néanmoins sûr que le pouvoir et la domination de Dieu ne peuvent pas être retirés de lui, mais résident dans une seule _ sujet, _ comme disent les logiciens. Par conséquent, l'essence du Dieu unique renverse et annihile toutes les autres divinités que nous inventons bêtement pour nous-mêmes. Et nous devons le remarquer soigneusement, car cela a été l'erreur commune de tous les âges, de rechercher un mélange de plusieurs dieux, alors que toutes ces imaginations devraient disparaître devant l'éclat du vrai Dieu. Dans le verset suivant...

24-40 Moïse a exhorté la grandeur, la gloire et la bonté de Dieu. Si nous avons considéré quel Dieu il est avec qui nous devons faire, nous devrions sûrement prendre conscience de notre devoir envers lui, et ne pas oser pécher contre lui. Abandonnerons-nous un Dieu miséricordieux, qui ne nous abandonnera jamais, si nous lui sommes fidèles? Où pouvons-nous aller? Soyons tenus à notre devoir par les liens de l'amour, et prévenus par les miséricordes de Dieu pour nous attacher à lui. Moïse a insisté sur l'autorité de Dieu sur eux et sur leurs obligations envers lui. En gardant les commandements de Dieu, ils agiraient avec sagesse pour eux-mêmes. La crainte du Seigneur, c'est la sagesse. Ceux qui jouissent du bénéfice de la lumière et des lois divines doivent soutenir leur caractère de sagesse et d'honneur, afin que Dieu en soit glorifié. Ceux qui invoquent Dieu le trouveront certainement da...

Peu disposé, comme cela puisse paraître, à clore son discours par des mots de terreur, Moïse leur fait un dernier appel dans ces versets dans une tension différente. Deutéronome 4:34 TENTATIONS - Comparez Deutéronome 7:18; Deutéronome 29:2; non, «i. e. » les tribulations et les persécutions subies par les Israélites, les plaies infligées miraculeusement aux Egyptiens. Deutéronome 4:37 IL A CHOISI LEUR SEMENCE APRÈS EUX - littéralement, «sa semence après lui». Parlant de l'amour de Dieu envers leurs pères en général, Moïse a plus particulièrement à l'es

EXPOSITION. Deutéronome 4:25-5. Moïse applique l'avertissement contre l'idolâtrie, en prévision du mal qui devrait venir sur la nation par l'apostasie de ceux qui devraient parfois passer de Jéhovah à des dieux étranges. Quand ils auraient dû avoir engendré des enfants et des enfants des enfants et avaient été longs dans la terre, c'est-à-dire quand, après des années, une génération devrait survenir qui n'avait pas connu ce qu'ils avaient vu ou les avaient oubliés (Deutéronome 4:9), et la nation devrait alors devenir désireuse et corrompu et tomber dans l'idolâtrie (cf. Deutéronome 6:10, etc.; Deutéronome 8: 7 , etc.;...

À toi, il a été montré, ... Qu'est-ce que le Seigneur a fait en Égypte: que tu saches que le Seigneur il [est] dieu, [il n'y en a] aucun d'autre à lui; Qu'il soit celui que vivant et vrai Dieu, et il n'y a pas d'autre: cette phrase est souvent utilisée par le prophète Isaïe, pour exprimer le même grand article de la foi....

3. ÉCOUTE, Ô ISRAËL ! CHAPITRE 4 _1. Obéissance exigée ( Deutéronome 4:1 )_ 2. L'alliance à observer ( Deutéronome 4:9 ) 3. Prenez garde à vous-mêmes de peur d'oublier ( Deutéronome 4:15 ) 4. L'avertissement ( Deutéronome 4:25 ) 5. Israël, la nation élue ( Deutéronome 4:32 ) « Maintenant, écoute, ô Israël » marque le début de l'exhortation à garder la loi du Seigneur. D'abord, il avait montré la bonté et la fidélité du Seigneur et sur cela Moïse les exhorte à être

DISCOURS D'ADIEU DE MOSE Deutéronome 4:1 , Deutéronome 27:1 ; Deutéronome 28:1 ; Deutéronome 29:1 ; Deutéronome 30:1 . Avec le vingt-sixième chapitre, la partie centrale entièrement homogène du livre du Deutéronome se termine, et elle le conclut très dignement. Il prescrit deux cérémonies qui sont destinées à exprimer solennellement le sentiment de reconnaissance que l'amour de Dieu, manifesté dans tant de lois et de préceptes, couvrant les détails les plus communs de la vie, aurait dû faire le

DEUXIÈME PARTIE DU PREMIER DISCOURS DE MOÏSE. Celui-ci contient des exhortations à l'obéissance pour des motifs d'intérêt personnel et de gratitude envers Yahweh, et forme une unité logique apparente avec Deutéronome 1:6 à Deutéronome 3:29 : mais les deux pièces avaient probablement une origine distincte. Les leçons du Deutéronome 4:1 ne sont pas tirées immédiatement des chap. 1-3. L'auteur de 1-3 a à l'esprit les événements qui ont suivi le départ de Horeb : celui de Deutéronome 4:1 concentre l'attention sur la théophanie sur Horeb....

PREMIER DISCOURS ( DEUTÉRONOME 1:14 À DEUTÉRONOME 4:43 ) Le long séjour dans le désert tire maintenant à sa fin. Les Israélites campent dans les plaines de Moab en vue de la Terre promise. Moïse, sentant que sa mort approche, livre ses dernières charges au peuple. Dans le premier, il passe brièvement en revue l'histoire d'Israël depuis le mont. Sinaï au Jourdain, s'appuyant sur la bonté de Dieu et en faisant la base d'un appel sincère au peuple pour qu'il se souvienne de tout ce qu'il a fait pour lui et qu'il garde ses commandements....