Deutéronome 30:19

See, I have set before thee this day life and good, and death and evil; TU VOIS, J'AI MIS DEVANT TOI AUJOURD'HUI LA VIE ... ET LA MORT - i: e., l'alternative d'un bon et heureux, ou d'un désobéissant et misérable la vie. L'amour de Dieu et le respect de sa volonté sont le seul moyen d'obtenir les bénédictions et d'éviter les maux décrits. Le choix était laissé à eux-mêmes; et en leur exhortant les incitations à un choix judicieux, Moïse a averti, tout en procédant, d'un ton de sérieux et d'impressionnant sérieux semblable à celui de Paul aux anciens d'Éphèse (Actes 20:26 - Actes 20:27)....

19. _ J'appelle le ciel et la terre pour enregistrer cette journée contre vous _. Bien que le verbe soit au passé, il indique un acte présent. C'est pour les traiter avec plus d'urgence qu'il appelle le ciel et la terre à être témoins de la vengeance de Dieu. Dans ces mots, il ne s'adresse pas aux hommes et aux anges, comme certains l'expriment docilement, mais dans une amplification, il attribue un sens aux choses inanimées. Je passe cela brièvement, car je l'ai (288) traité plus complètement auparavant; ainsi que ce qui suit peu après sur la vie et la mort. Car la loi, quant à sa doctrine, contient la vie et la mort; car la récompense de la vie éternelle n'y est pas promise en vain; mais puisque personne n'est jugé digne de la récompense promise, Paul enseigne à juste titre que la Loi est au service de la mort. Ceci est encore accidentel et ne provient pas d'une faute dans la doctrine...

15-20 Que pourrait-on dire de plus émouvant et de plus susceptible de faire des impressions profondes et durables? Tout homme souhaite obtenir la vie et le bien, et échapper à la mort et au mal; il désire le bonheur et redoute la misère. La compassion du Seigneur est si grande qu'il a favorisé les hommes, par sa parole, avec une telle connaissance du bien et du mal qui les rendra heureux à jamais, si ce n'est leur faute. Écoutons la somme de toute l'affaire. S'ils et les leurs aimeraient Dieu et le serviraient, ils devraient vivre et être heureux. S'ils ou les leurs devaient se détourner de Dieu, abandonner son service et adorer d'autres dieux, ce serait certainement leur ruine. Il n'y a jamais eu, depuis la chute de l'homme, plus d'un chemin vers le ciel; qui est marqué dans les deux Testaments, mais pas avec la même clarté. Moïse voulait dire la même manière d'accepter, que Paul a décr...

Verset Deutéronome 30:19. Voir la note sur le verset précédent....

L'ignorance des exigences de la loi ne peut être invoquée Deutéronome 30:10; par conséquent, Deutéronome 30:15-2 la vie et la mort, le bien et le mal, sont solennellement présentées au peuple pour son propre choix; et une exhortation sincère à choisir la meilleure partie conclut le discours. Deutéronome 30:11. «La justice qui est de la foi» est vraiment et vraiment décrite dans ces paroles de la Loi; et, sous la direction de Paul (voir les références marginales), nous affirmons qu’il s’agissait ainsi. Car la simplicité et l'accessibilité que Moïse attribue ici à la Loi de Dieu ne sont ni ne peuvent être trouvées expérimentalement en elle que par le moyen de la foi; bien qu'extérieuremen

EXPOSITION. Deutéronome 30:1. Bien que rejeté et exilé à cause de la rébellion et de l'apostasie, Israël ne devrait pas être absolument ou éteint à jamais. Lorsqu'il est dispersé entre les nations, si le peuple devrait revenir à Jéhovah, leur Dieu, il les recevrait de nouveau en faveur et les rassemble de leur dispersion (cf. Deutéronome 4:29, etc.;Lévitique 26:40, etc.). Moïse, examinant dans l'avenir, anticipe que la bénédiction et la malédiction viendraient sur le peuple selon leurs fidèles à leur engagement de l'alliance et obéissant à la loi de Dieu, ou étaient désobéissantes et infidèles. Mais même lorsque la malédiction est venue sur eux, cela ne constituerait pas le rejet final; Mais Dieu au

J'appelle le ciel et la terre pour enregistrer cette journée contre toi, ... soit, littéralement compris, les cieux au-dessus de lui et la terre sur laquelle il se tenait, ces corps inanimés, qui sont fréquemment appelés comme des témoins de questions de moment et de importance; Voir Deutéronome 4:26; ou figurativement, les habitants des deux, des anges et des hommes: [que] j'ai mis avant votre vie et la mort, la bénédiction et la maudie; Je leur ai manifesté clairement des mots express quelle serait la conséquence de l'obéissance et de la désobéissance à la loi de Dieu; longue vie, et les bénédictions de celui-ci dans le pays de Canaan, à ceux qui l'obéissent; la mort, par divers moyens et des malédictions terribles, à celles qui le désobéissent; dont voir au grand Deutéronome 28:16; Pa

26. LA DISPERSION, LE RETOUR ET L'APPEL FINAL CHAPITRE 30 _1. Le message d'espérance ( Deutéronome 30:1 )_ 2. L'appel final ( Deutéronome 30:11 ) Ces choses, que Moïse avait dites aux oreilles du peuple, devaient arriver. Et ils ont été comblés. Le peuple d'Israël est dispersé parmi toutes les nations, et pourtant il n'a pas été assimilé par les nations. Ils sont conservés comme un peuple distinct. Lié à la prédiction de leur dispersion est le message d'espérance, la prophétie relative à leur retour. Le Seigneur promet que s'ils retournent à lui et obéissent à sa voix, il reviendra vers eux. « Alors l'Éternel, ton Dieu, retournera ta captivité et aura compassion de toi, et il reviendra et te rassemblera de toutes les nations où l'Éternel, ton Di

DISCOURS D'ADIEU DE MOSE Deutéronome 4:1 , Deutéronome 27:1 ; Deutéronome 28:1 ; Deutéronome 29:1 ; Deutéronome 30:1 . Avec le vingt-sixième chapitre, la partie centrale entièrement homogène du livre du Deutéronome se termine, et elle le conclut très dignement. Il prescrit deux cérémonies qui sont destinées à exprimer solennellement le sentiment de reconnaissance que l'amour de Dieu, manifesté dans tant de lois et de préceptes, couvrant les détails les plus communs de la vie, aurait dû faire le

J'appelle le ciel et la terre à enregistrer ce jour contre toi, [que] j'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction: choisis donc la vie, afin que toi et ta postérité vivez: Ver. 19. _Vie et mort, bénédiction et malédiction. _] De Dieu on peut l'affirmer plus vraiment, que jamais il ne l'a été de Charles V, empereur, « _Una gerit bellum, monstrat manus altera pacem. _" _Choisissez donc la vie. _] Ce que l'homme, de lui-même, peut faire aussi peu qu'une carcasse morte peut voler en l'air. C'était donc un discours malsain et peu recommandable de sa part qui disait : _Quod vivamus, Dei munus est ; quod bene vivamus, nostrum :_ Que nous vivons, c'est de Dieu ; mais que nous vivons bien, c'est de nous-mêmes. Voir le contraire dans Isa 11:12 Hos 14:8 Jean 15:5 ....