Deutéronome 4:34

Verset Deutéronome 4:34. Du milieu de une autre nation ] C'était une chose des plus extraordinaires, que tout un peuple , composé de plus de 600 000 hommes effectifs, en plus des femmes et des enfants, devrait, sans frapper un coup, être sorti du milieu d'une nation très puissante, au bien-être politique duquel leurs services étaient si essentiels; qu'ils devraient être présentés d'une manière si ouverte et si publique; que la mer elle-même devrait être divisée surnaturellement pour donner un passage à ce puissant hôte; et que, dans un désert totalement hostile à la vie humaine, ils devraient être soutenus pendant quarante ans. C'étaient de tels exemples de la puissance tout-puissante et de la bonté de Dieu qu'on ne pouvait jamais oublier.

Dans ce verset, Moïse énumère sept différents moyens utilisés par le Tout-Puissant pour effectuer la délivrance d'Israël.

1. TENTATIONS, מסת massoth, de נשה nasah , pour essayer ou prouver; les miracles que Dieu a accomplis pour éprouver la foi et prouver l'obéissance des enfants d'Israël.

2. SIGNES, אתת othoth, de אתה athah , à s'approchent de ; des signes que Dieu leur a donnés de sa présence continuelle et de sa providence particulière, en particulier le pilier de la nuée et le pilier de feu, se tenant près d'eux nuit et jour, et toujours diriger leurs voyages, leur montrer quand et où planter leurs tentes, c., c .

3. MERVEILLES, מופתים mophethim, de יפת yaphath , à persuader faits et événements convaincants, dit Parkhurst, qu'il soit strictement miraculeux, et dépassant les pouvoirs de la nature, comme Exode 7:9; Exode 11:9-2; ou pas, comme Ésaïe 20:3; Ézéchiel 12:6; Ézéchiel 12:11. Cela signifie probablement représentations typiques : dans cette signification le mot est utilisé, Zacharie 3:8. Joshua, le grand prêtre, et ses compagnons étaient אנשי מופת anshey mopheth, des hommes typiques , élevés par Dieu comme types de Christ, et des preuves que Dieu apporterait son serviteur LA BRANCHE. Toutes les relations de Dieu avec ce peuple, et même les personnes elles-mêmes, étaient types - présentent les significateurs de faits éloignés et d'occurrences futures.

4. GUERRE, מלחמה milchamah, engagements hostiles ; comme ceux avec les Amalécites, les Amoréens et les Bashanites, dans lesquels la main de Dieu a été vue plutôt que la main de l'homme .

5. UNE MAIN PUISSANTE, יד חזקה yad chazakah ; celui qui est fort pour porter ses coups, irrésistible dans ses opérations, et saisit ses ennemis durement, afin qu'ils ne puissent pas s'échapper, et protège ses amis si puissamment qu'ils ne peuvent pas être blessés. Ni stratagème ni politique n'ont été utilisés dans cette affaire, mais la puissance de Dieu ouvertement affichée.

6. UN BRAS EXTENSIBLE, זרוע נטויה zeroa netuyah ; une série d ' opérations toutes puissantes , se succédant dans une succession rapide et étonnante. Notez que dans les Écritures,

(1) Le doigt de Dieu désigne toute manifestation de la puissance divine , où les effets sont produit au-delà de la puissance de l'art ou de la nature.

(2) La main de Dieu signifie le même pouvoir, mais présentée dans un plus manière de signal.

(3) Le bras de Dieu, l'omnipotence divine manifestée dans les miracles les plus prodigieux.

(4) Le bras de Dieu étiré , cette même omnipotence exercée dans un continuation de miracles prodigieux, à la fois dans la voie du jugement et de la miséricorde. Dans ce dernier sens, il semble être pris dans le texte: les jugements ont été déversés sur les Egyptiens; les miséricordes opérées en faveur des Israélites.

7. GRANDES TERREURS, מוראים גדלים moraim gedolim ; la terreur, la consternation et la consternation produites par les dix plaies, auxquelles le stylo inspiré fait probablement allusion ici: ou, comme le dit la Septante, εν ὁραμασιν μεγαλοις, avec une grande ou prodigieux sites ; tel que celui où Dieu a regardé hors de la nuée sur les Égyptiens et que leurs roues de char ont été enlevées, Exode 14:24-2. Des démonstrations plus horribles des jugements, de la puissance et de la puissance de Dieu n'ont jamais été vues par l'homme.