Osée 12:14

Éphraïm l'a provoqué, etc. — Éphraïm a provoqué la colère la plus extrême. Son sang sera aspergé sur lui ; et son reproche, &c. Hobigant.

RÉFLEXIONS.— 1° Nous avons ici,

1. La folie d' Éphraïm ; il se nourrit de vent, et suit le vent d'est, entretenant des espérances fallacieuses, et courtisant ses idoles, ou ses voisins païens, pour obtenir de l'aide ; un travail aussi vain que de poursuivre le vent : il multiplie chaque jour le mensonge et la désolation, ses dieux étranges et ses alliances étrangères, qui prouveront un mensonge dans sa main droite et lui apporteront la ruine ; et ils concluent une alliance avec les Assyriens, Exode 15:19 pensant ainsi assurer leur sécurité ; et le pétrole est transporté en Egypte pour acheter leur faveur et leur aide ; mais ni l'un ni l'autre ne leur sera d'aucune utilité, mais contribuera à les appauvrir et à hâter leur destruction. Noter; Ceux qui se fient à la confiance des créatures la trouveront non seulement trompeuse mais ruineuse.

2. Le Seigneur a aussi une controverse avec Juda, qui a maintenant commencé à dégénérer et à tomber dans l'idolâtrie, et c'est pourquoi il punira Jacob selon ses voies ; selon ses actes, il le récompensera, découvrant ses péchés et se vengeant d'eux.

3. Leur dégénérescence de la piété de leurs ancêtres était une grande aggravation de leur culpabilité. Lui, Jacob, prit son frère par le talon, si tôt il commença à lutter pour le droit d'aînesse, alors qu'ils s'étaient inclinés devant les idoles et se soumettaient aux païens ; et par sa force il avait le pouvoir avec Dieu, oui, il avait le pouvoir sur l'ange, et l'a emporté, quand il a lutté avec lui sur le chemin, Genèse 32:24 le Fils de Dieu sous forme humaine venant prouver sa foi et sa constance, et le fortifiant pour le combat : il pleura et lui fit des supplications,et ainsi prévalu ; ce sont les armes les plus puissantes que nous puissions utiliser pour obtenir toutes les bénédictions de l'Ange de l'alliance, dont la puissance éternelle et la divinité apparaissent ici, étant l'objet de l'adoration et des prières du patriarche.

Sa semence infidèle avait abandonné la lutte et, s'étant révoltée contre le culte de Dieu, avait perdu tout intérêt pour lui et toute communion avec lui ; comme doivent le faire tous ceux qui mènent une vie sans prière. Il le trouva à Béthel, avant et après, Genèse 28 ; Genèse 35 et là renouvelèrent l'alliance avec lui, et en lui avec sa postérité, là il parla avec nous : mais ils avaient apostasié, et changé Béthel, la maison de Dieu, en Beth-aven, la maison d'iniquité ; et avait donc justement perdu les miséricordes promises.

Et cette personne avec qui Jacob a lutté, et qui lui a parlé, était le vrai Jéhovah, le Seigneur Dieu des armées ; le Seigneur Jéhovah est son mémorial, son nom, exprimant son existence en soi, son éternité et son immutabilité, qui devrait de droit être adoré, adoré et servi par tous, et par ceux en particulier à qui il avait paru si bienveillant. Leur négligence à son égard, par conséquent, et leur désobéissance étaient les plus criminelles.

4. Ils sont encore exhortés à retourner à Dieu. Tourne-toi donc vers ton Dieu, vers ce glorieux Jéhovah, dont ils s'étaient si grandement éloignés; et, chaque fois qu'ils le feraient, ils prouveraient que les miséricordes de son alliance leur étaient toujours offertes, et il reconnaîtrait sa relation avec eux en tant que leur Dieu. Gardez la miséricorde et le jugement, les deux grands piliers de la piété vitale, comprenant chaque acte de bonté envers les corps et les âmes des hommes, et cette intégrité et cette droiture qui doivent être observées dans chaque parole et action ; et attends de ton Dieu continuellement, dans tous les moyens de grâce désignés, ces appuis de son Esprit qui seuls peuvent nous permettre d'exercer la charité et la justice envers les hommes, et cette obéissance et cette résignation sans réserve que nous devons à son Soi bienheureux.

2ème, Nous avons un changement de personne de Juda à Éphraïm,
1. Éphraïm est accusé de tromperie dans le commerce. C'est un marchand, ou un Cananéen, plus semblable à un tel qu'un descendant d'Israël ; les balances de la tromperie sont dans sa main, imposant par de faux poids et mesures à ceux avec qui il a traité : il aime opprimer, prend plaisir à une telle méchanceté, et se plaît à la pensée de sa propre ingéniosité. Noter; Les commerçants frauduleux sont les plus vils des voleurs.

2. Éphraïm se justifie de l'accusation. Pourtant je suis devenu riche, j'ai trouvé ma substance ; comme si son succès sanctifiait les moyens par lesquels il acquit ses richesses ; et que sa prospérité, malgré les avertissements des prophètes, assurait son impunité. Dans tous mes travaux, ils ne trouveront en moi aucune iniquité qui fût un péché, aucune qui méritait ce nom, si juste et si droite qu'ils prétendaient avoir été leurs actes ; et que, si leur métier était soumis à l'examen le plus sévère, il résisterait à l'épreuve ; tandis qu'à leur propre travail, et non à la bénédiction de Dieu, ils attribuent impie leur gain.

Noter; (1.) Un cœur charnel considère ses richesses comme son bien le plus substantiel. (2.) Beaucoup s'enorgueillissent de leur juste caractère parmi les hommes, qui, au jour de Dieu, se trouveront très différents de ce qu'ils paraissent. (3.) Les auto-trompeurs n'appelleront pas leur iniquité péché : « c'est la voie du commerce ; tout le monde le fait ; on ne pourrait pas vivre sans elle : » ce sont des excuses plausibles ; mais on ne se moque pas de Dieu ; toute injustice est péché, et le salaire de celui-ci est la mort éternelle.

3. L'idolâtrie leur est imposée. Y a-t-il de l'iniquité en Galaad ? dans ce pays agréable, dans une ville de prêtres, une ville de refuge aussi ? Sûrement ils sont vanité ; les habitants, comme les autres Israélites, sont voués à l'idolâtrie ; ils sacrifient des bœufs à Guilgal à leurs idoles, oui, leurs autels sont comme des tas dans les sillons des champs, si épais qu'ils se dressaient ; ou, comme certains le supposent, devraient-ils être battus en morceaux et devenir un tas d'ordures.

4. Malgré ces provocations, Dieu leur réserve quelques signes de miséricorde, s'ils reviennent. Et moi, qui suis l'Éternel ton Dieu, possédant encore en quelque sorte la relation, du pays d'Égypte, depuis ce temps-là les ayant pris nationalement pour son peuple, je te ferai encore habiter dans des tabernacles, comme aux jours du fêtes solennelles; qui pourrait se référer à leur retour de Babylone ; ou plutôt respecte les temps de l'Évangile, où les Juifs convertis devaient se réjouir en Jésus-Christ et avoir une place dans son église ; et il attend également avec impatience leur restauration attendue sur leur propre terre.

J'ai aussi parlé par les prophètes dans le passé, ou je parlerai, en envoyant des pasteurs et des enseignants pour prêcher son Evangile ; et j'ai multiplié, ou multiplierai, les visions ; Je l'ai fait et je le ferai encore sous la dispensation de l'Évangile ; et j'ai utilisé, ou j'utiliserai, des similitudes, comme ce fut le cas dans l'église juive, où tout le service était figuratif, et s'accomplissait surtout dans les paraboles que Christ prononçait si fréquemment. Noter; Le Seigneur a utilisé toutes les méthodes gracieuses pour nous communiquer les messages de sa grâce. Si, après tout, nous continuons volontairement à ignorer, le péché est à notre porte.

5. Ce que Dieu avait fait pour leurs ancêtres était une preuve solide de sa bonté envers eux et servait à montrer leur ingratitude. Et Jacob s'enfuit dans le pays de Syrie, à Laban; et Israël servit pour femme pendant sept ans ; et, étant alors trompé par Laban, qui lui donna Léa à la place de Rachel, en la recevant aussi la semaine suivante, il garda des moutons pour femme sept ans de plus ; ce qui est cité à la fois comme une preuve de la méchanceté de leur original, car un Syrien prêt à périr était leur père, et comme une marque de la faveur de Dieu pour eux, en les élevant d'un début si bas pour être une nation puissante ; et a beaucoup réfléchi à leur ingratitude.

Et par un prophète l'Éternel fit sortir Israël d'Égypte, et par un prophète il fut préservé, par Moïse, qui était la figure du Christ, le grand Rédempteur et Sauveur, le libérateur de son peuple fidèle de l'esclavage du péché, Satan, la mort et l'enfer. Maintenant que Dieu les avait si merveilleusement traités et les avait sauvés de leurs ennemis, ils étaient liés par tous les liens d'amour et de devoir pour le servir ; mais ils ont fait les retours les plus vils quand ils se sont rebellés contre lui, et ont rejeté ses prophètes, envers l'un desquels ils avaient des obligations si indicibles. Noter; On se souviendra enfin de toute la bonté de Dieu envers le pécheur, pour le convaincre de son ingratitude et le laisser sans excuse.

6. Ils ont fait les retours les plus vils à Dieu pour sa bonté ; il est justement provoqué pour les punir sévèrement. Éphraïm l'a irrité le plus amèrement par ses péchés, et surtout l'idolâtrie : c'est pourquoi il laissera son sang sur lui ; soit le sang innocent versé par lui lui sera demandé, soit son propre sang sera versé sur lui, versé par l'épée de vengeance pour tous ses péchés criants ; et son opprobre reviendra vers lui, son Seigneur ; les reproches jetés sur Dieu par son idolâtrie, et sur les prophètes qui s'en sont effrayés, reviendront dans son propre sein, quand il sera un pauvre, misérable, ignoble captif dans un pays étranger. Noter; Le pécheur supportera sûrement la honte de ses iniquités, soit dans le temps couvert d'une confusion repentante, soit dans l'éternité avec un mépris éternel.