Psaume 109:31

Il se tiendra à la droite des pauvres, c'est-à-dire pour le défendre et le plaider. Comme l'accusateur se tenait à sa droite, Psaume 109:6 , Dieu se tiendra aussi là, en tant qu'avocat de ce pauvre et affligé, pour le défendre contre l'accusation injurieuse portée contre lui. Le mot condamner devrait plutôt être rendu s'opposer, ou poursuivre son âme, ou sa vie, c'est-à-dire plaider contre lui, de manière à remettre sa vie en question. Bien que ce soit dans la guerre, non dans la justice, que les ennemis de David aient ainsi combattu avec lui, pourtant l'un d'eux est poétiquement exprimé par l'autre ; leur opposition hostile, par des mots qui ne sont que médico-légaux.

RÉFLEXIONS. — 1° Le Psalmiste, en la personne du Messie, adresse sa prière à Dieu, sous les oppressions des méchants.

1. Il dépose son appel auprès de Dieu, sous les calomnies de ses ennemis. Ne te tais pas, comme si tu ignorais ses souffrances, ô Dieu de ma louange ou de ma gloire ; car même le Seigneur Jésus, en tant qu'homme, considérait son père comme l'objet de son adoration et de sa gloire.

2. Il décrit la méchanceté envenimée de ses ennemis, dont il cherchait à se délivrer de la violence. Méchant dans l'humeur et la pratique, trompeur, avec les professions les plus justes couvrant les conceptions les plus noires ; des menteurs dont la langue distillait du poison dans l'oreille imprudente ; remplis de haine, résolus à faire le mal, ils l'entouraient ; et violents, ils se sont battus contre lui avec une rage sans cause; rendit son amour avec ingratitude et inimitié, et rendit le mal pour le bien qu'il leur montra.

Ainsi fut traité Jésus ; vilipendé, trompé, trahi par celui qui l'appelait maître, mais ne cherchait qu'à le prendre au piège : des choses lui étaient confiées qu'il ignorait ; persécuté, quoique innocent, avec la vengeance la plus implacable ; tout son amour récompensé par la haine ; et les étonnants miracles de bonté qu'il accomplit exaspèrent le ressentiment de ses ennemis, et revinrent par une crucifixion ignominieuse.

3. Dans ces épreuves, la prière était son recours. je me donne à la prière, ou je suis un homme de prière ; là, il s'exerça jour et nuit, et même sur la croix il ne cessa de crier : « Père, pardonne-leur. Puissions-nous apprendre de notre divin Seigneur à prier ainsi pour ceux qui nous maltraitent et nous persécutent !

2° Ceux qui ont blâmé l'esprit de David, comme s'il paraissait vindicatif, l'ont grandement trompé. Lorsqu'il parle en prophète, il prévoit et annonce quelle serait la fin des méchants : lorsqu'il parle en la personne du Fils de Dieu, il dénonce le juste jugement dû aux enfants de perdition. Terribles sont les malheurs contenus ici ; Judas les a sentis : que nous ne provoquions jamais, par de semblables transgressions, le même châtiment.
Troisièmement, Nous avons la plainte et la prière du Rédempteur incarné, et sa joie d'être entendu et exaucé.
1. Son état est très pénible : pauvre et nécessiteux, né dans une étable, et n'ayant pas d'endroit où reposer sa tête ; un homme de douleurs, et habitué à la douleur ; son coeur blesséavec les indignités les plus amères, et plus profondément encore avec la colère de Dieu due aux péchés qu'il a portés : précipité au tombeau par une mort violente, comme l'ombre déclinante : ballotté , de Pilate à Hérode, d'Anne à Caïphe : faible avec le jeûne, et son corps émacié : reproché comme un Samaritain, un magicien, un instigateur de sédition, et, même sur la croix, insulté par ceux qui secouaient la tête contre lui, se moquant de ses hautes prétentions d'être le Fils de Dieu . Noter; Si notre Chef a ainsi souffert, que ses membres ne murmurent pas à leur sort, sous les pressions de la pauvreté, d'un corps en décomposition ou d'un monde injurieux : Jésus a enduré la croix avant nous.

2. Sa prière est très importune. Délivre-moi, aide-moi et sauve-moi : et à cette fin, il plaide la propre gloire de Dieu soucieux de défendre sa juste cause ; sa miséricorde, toujours prête à secourir les pauvres démunis. Une telle interposition porterait également la conviction que Dieu s'intéresse lui-même en sa faveur ; d'autres reconnaîtraient sa main, et ces ennemis eux-mêmes seraient confondus et honteux : honteux comme pénitents ; ou confondus en criminels.

Ainsi, si Dieu l'aidait et le bénissait, il pourrait s'asseoir tranquillement sous les malédictions de ses ennemis, sachant bien à quel point ils étaient impuissants, et seulement grands avec vengeance sur eux-mêmes. Noter; (1.) Si Dieu nous bénit, nous n'avons pas besoin de nous soucier de combien les hommes nous maudissent. (2.) Toute notre espérance doit être placée dans la miséricorde et la grâce illimitées de Dieu : lui seul peut nous aider et nous sauver, pas nous-mêmes.

3. Sa joie est grande dans le Seigneur. Parmi la multitude, il élèvera sa voix ; oui, ses louanges seront entendues à haute voix pour ce grand salut de Dieu. Car il se tiendra à la droite des pauvres, son Messie, et de tous ses pauvres, pour les soutenir et les protéger ; pour le sauver de ceux qui condamnent son âme ; comme il l'a fait lorsqu'il a ressuscité Jésus d'entre les morts et l'a placé à sa droite ; et comme il le fera avec tous ses disciples persécutés, fidèles et souffrants au dernier jour, quand aucun n'apparaîtra pour porter une seule accusation contre eux, et tous leurs anciens adversaires seront trouvés menteurs.