Psaume 126:4-6

Tournez à nouveau nos captifs, Seigneur- Cette prière semble être: « Nous te supplier pour parfaire ce bon travail que tu as commencé, et tournons notre captivité, que nous pouvons rafraîchir et cultivons ta terre sainte, comme tu tournes les rivières du au sud, les fleuves d'Egypte, pour réjouir, faire fructifier et reconstituer leur sol sec et assoiffé." Pour la compréhension de ce verset, qui, pris en lui-même, est un peu obscur, il faut observer, dit le docteur Hammond, que la reine de Saba, ou Méroé en Ethiopie, est appelée, Matthieu 12:42 la reine du Sud ; et que le mot original נגב negeb, ici rendu le Sud,signifie un sol sec et desséché; et par un chiffre est très bien employé pour signifier le sud, car le sol des pays du sud est très chaud, sec et brûlé par le soleil.

C'est particulièrement le cas en Egypte, où ils n'auraient jamais aucune récolte du tout, sans le débordement annuel de leurs rivières : de sorte que le psalmiste prie ici, que Dieu rendrait leur captivité, comme il fait les rivières du sud, ou de l'Egypte, pour réjouir et reconstituer la terre autrement desséchée et stérile. Houbigant le rend au passé, ainsi, Notre captivité, ô Seigneur, est restaurée, comme une rivière dans un endroit sec. Il semble convenir au contexte de rendre le verbe au parfait ; et en conséquence il rend les verbes dans les vers suivants, de la même manière, Ceux qui avaient semé dans les larmes, moissonneront dans la joie. Il est sorti en pleurant, celui qui a semé sa semence : il reviendra en exultant, portant avec lui ses gerbes. Au lieu de semence précieuse,Mudge lit un moulage de graines. Les mots originaux, dit-il, ne signifient rien de plus que le grain de semence, que le semeur porte avec lui, qui doit être sorti, et avec le bras étendu jeté en terre.

Le sens et l'application de l'allusion semblent être ceci : "Comme le pauvre cultivateur, qui, le cœur lourd, jette sa semence en terre en un temps de disette, et en une saison méchante, n'en attendant que peu ou pas de récolte , mais voit souvent son blé pousser abondamment, et bien au-delà de ses espérances, et au moment de la récolte, il rentre chez lui chargé de gerbes ; ainsi cette petite poignée de personnes, qui sont venues se planter ici à nouveau, et ont déposé le fondation du temple avec un grand mélange de tristesse et de larmes, (voir Esdras 3:12 .) puis crier de joie, de voir une si grande augmentation de leurs frères, et cette œuvre pieuse, par leurs moyens, portée à la perfection." Voir Néhémie 4:7 .

RÉFLEXIONS. — Grande fut la joie lorsque, déliés du joug babylonien, les Juifs captifs retournèrent à Sion ; ce sera plus grand quand, de leur dispersion actuelle, ils se tourneront vers le Seigneur ; mais la plus grande sera la joie de l'Israël fidèle de Dieu, lorsque, par la rédemption de Jésus enfin et éternellement délivré du péché et de la tombe, ils se rencontreront sur la colline céleste, et tous deviendront un seul troupeau, sous un seul berger. On a,

1. L'agréable surprise qui les saisit, en entendant la liberté proclamée par Cyrus, l'instrument que Dieu employa pour exécuter ses desseins. A peine pouvaient-ils croire que la bonne nouvelle était vraie ; et, comme les hommes s'éveillant d'un rêve agréable : hésité si c'était fantaisie ou réalité ; mais, bientôt convaincus que Dieu s'était souvenu d'eux et avait transformé leur captivité, avec des chants d'exultation, ils saluèrent le jour heureux. Ainsi, lorsque la conscience éveillée, qui se penche sur sa culpabilité et sa misère est prête à sombrer dans le désespoir, entend la bonne nouvelle du pardon, de la grâce et de la gloire, richement et éternellement accordée au plus vil des pécheurs qui croira et obéira, à peine peut-elle le cœur reçoit le message, il semble tellement trop grand et bon pour être vrai, que, par la foi divine assurée de la véracité des promesses, l'âme triomphe en Dieu notre Sauveur,

2. L'admiration de leurs voisins et leurs propres remerciements. Alors dirent-ils parmi les païens, le Seigneur a fait de grandes choses pour eux ; ceux qui les avaient auparavant méprisés, Psaume 137:7 vit avec étonnement et conviction le soin particulier de Dieu pour son peuple : et quand la grâce divine convertit le cœur du pécheur, le changement béni extorque souvent la conviction même des ennemis de la vérité, et reconnaître que c'est le doigt de Dieu. Le Seigneur a fait de grandes choses pour nous ; dont nous sommes heureux; ils font volontiers écho à la confession des païens, et attribuent à leur cher Seigneur, la louange de son travail merveilleux, l'exemple gracieux de son amour, la matière glorieuse de leur joie.

3. La prière de l'église. Tourne à nouveau notre captivité, ô Seigneur, comme les ruisseaux du sud, qui peuvent être considérés comme leur prière pour leur délivrance attendue, ou comme la demande de ceux qui étaient revenus et désiraient faire monter leurs frères, qui sont restés à Babylone : ou comme la demande de l'église du Christ, pour la délivrance du joug antichrétien ; ou du croyant spirituel pour lui-même, désirant la délivrance de ses corruptions intérieures, qui serait plus bienvenue que des fleuves d'eau dans les déserts desséchés de l'Arabie au voyageur évanoui.

4. La promesse en réponse à leur prière. Ceux qui sèment dans les larmes moissonneront dans la joie, qui peut être appliquée, 1. À tout vrai pénitent, qui, avec des larmes de tristesse pénitentielle, retourne à Dieu, une semence précieuse que Dieu considère, et sur laquelle il donnera sa bénédiction, faisant germer une abondante moisson de paix et de joie. 2. À tout ministre fidèle qui s'avance, portant la précieuse semence de la parole de l'Évangile, et pleure sur les pauvres pécheurs, qui continuent à désobéir, pour les âmes immortelles desquelles il prie et travaille, et Dieu lui donne de voir le travail de son âme beaucoup de sceaux donnés à son ministère, sa joie maintenant, et pour être sa couronne de réjouissance au jour de l'apparition du grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ.