Psaume 137:7

Remember, O LORD, the children of Edom in the day of Jerusalem; who said, Rase it, rase it, even to the foundation thereof. SOUVENEZ-VOUS, SEIGNEUR, DES ENFANTS D'EDOM AU JOUR DE JÉRUSALEM. Ainsi la Septante, syriaque, arabe, éthiopienne, Vulgate - i: e., 'Souvenez-vous la méchanceté des enfants d'Edom au jour où Jérusalem était renversée. Ainsi, "le jour" est utilisé pour le jour de la destruction (Psaume 37:13; Job 18:20; Abdias 1:11 - Abdias 1:12). Hengstenberg traduit: «Souviens-toi, Seigneur, de (c'est-à-dire contre) les enfants d'Edom le jour de Jérusalem»...

7. _ Souvenez-vous, ô Jéhovah! les enfants d'Edom _ La vengeance devait être exécutée sur les autres nations voisines qui avaient conspiré pour détruire Jérusalem, de sorte qu'ils soient tous sans doute inclus ici sous les enfants d'Edom, qui sont spécifiés, a parr, pour l'ensemble, soit parce qu'ils ont montré plus de haine et de cruauté que les autres, soit parce que les leurs n'étaient pas si faciles à supporter, considérant qu'ils étaient frères et d'un même sang, étant la postérité d'Esaü, et que les Israélites avaient, par Dieu commandement, épargné les Edomites, quand ils ont consacré tout à côté d'eux à la destruction. (Deutéronome 2:4.) C'était donc le comble de la cruauté en eux d'inviter les Babyloniens à détruire leurs propres frères ou à attiser les flammes de leur hostilité. Nous devons remarquer, cependant, que le psalmiste ne se déchaîne pas dans ces terri...

5-9 Ce que nous aimons, nous aimons penser. Ceux qui se réjouissent en Dieu à cause de lui font de Jérusalem leur joie. Ils résolurent fermement de maintenir cette affection. Lorsque nous souffrons, nous devons nous souvenir avec une tristesse pieuse de nos miséricordes perdues et de nos péchés par lesquels nous les avons perdus. Si des avantages temporels rendent jamais une profession, la pire calamité lui est arrivée. Loin de nous l'idée de nous venger; nous la laisserons à Celui qui a dit: La vengeance est à moi. Ceux qui se réjouissent des calamités, en particulier des calamités de Jérusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour le succès promis à l'Église de Dieu sans chercher, bien que nous ne prononcions pas de prière pour, la ruine de ses ennemis. Mais rappelons-nous à la grâce et au salut achevé de qui nous sommes seuls, que nous espérons être ramenés à la ma...

Verset Psaume 137:7. _ Rappelez-vous - les enfants d'Edom _] Il apparaît de Jérémie 12:6; Jérémie 25:14; Lamentations 4:21; Ézéchiel 25:12; Abdias 1:11; que les _ Iduméens _ ont rejoint l'armée de Nebucadnetsar contre leurs frères les Juifs; et qu'ils étaient les principaux instruments pour raser les murs de Jérusalem jusqu'au sol....

SOUVENEZ-VOUS, SEIGNEUR, DES ENFANTS D'EDOM - Les Edomites; les gens d'Idumea. Sur la situation d'Edom ou d'Idumée, voir les notes introductives à Ésaïe 34. AU JOUR DE JÉRUSALEM - Au jour où Jérusalem sera rétablie; au jour où le châtiment sera infligé aux nations qui l'ont détruit; puis, n'oubliez pas les Edomites, qui ont pris une part si grande et si active à son renversement. Cela doit être compris comme un «souvenir» continu de Sion; pour ne pas «oublier» Jérusalem. Le psalmiste, représentant les sentiments des captifs à Babylone, dit que si loin de faire quoi que ce soit qui impliquerait un oubli de leur terre natale - comme on pourrait le comprendre en chantant des chansons joyeuses, ils feraient tout pour appeler Jérusalem au souvenir. . Ils se souviendraient de son ancienne splendeur; ils se souviendraient de ses désolations; ils iraient plus loin - ils n'...

EXPOSITION. "La réminiscence la plus directe et la plus frappante de l'exil babyloniste dans tout le psautre" (professeur Alexander). Le psaume se divise en deux parties. Tout d'abord, nous avons une photo de la maladie malheureuse des exilés, dessinés de manière si évidente de la vie, que presque tous les commentateurs ont estimé que cela devait avoir été peint par l'un de ceux qui avaient vécu la réalité (Psaume 137:1). Ensuite, l'écrivain nous laisse nu les sentiments prédominants de son cœur. Celles-ci sont un amour de deux intense pour Jérusalem ( Psaume 137: 5 , Psaume 137:6); et une haine intense des principaux ennemis d'Israël et de Jéhovah, Edom et Babylon ( Psaume 137: 7-19 ). Les deux parties sont fortement contrastées. "La douceur plaintive, qui (dans la première) nous a fo

N'oubliez pas que le Seigneur, les enfants d'Edom dans la journée de Jérusalem, ... de sa visite, de sa calamité et de sa destruction, comment ils se sont comportés alors, et eux pour cela; qui, bien que les enfants d'Esaü et des frères des Juifs, ainsi que de leurs voisins, ils les détestaient; La vieille rancune de leur père, en raison de la naissance et de la bénédiction, ainsi que de la vieille inimitiée du serpent, se poursuivant en eux; Et qui se réjouissaient à leur ruine, a aidé à transmettre leur affliction et étaient des assistants des Babyloniens dans le pillage et la destruction d'eux, Abdias 1:11. Le tagum est,. "Michael, le prince de Jérusalem, a déclaré: N'oubliez-vous pas, Seigneur, le peuple d'Edom qui a détruit Jérusalem. ''. De nombreux écrivains juifs, comme Aben Ezra observent, interprément ceci de la destruction de Jérusalem par les Romains: Qui a dit: Rase [IT]

Psaume 137:1. _ par les rivières de Babylone, nous nous sommes assis, oui, nous avons pleuré, quand nous nous sommes souvenus de Sion. Nous avons suspendu nos harpes sur les saules au milieu de lui. _. Babylone était pleine de canaux et de rivières; Les Israélites captives ont cherché des endroits solitaires où ils pourraient être absolument avant leurs oppresseurs et pourraient en compagnie de leurs compatriotes qui verseront le triste ruisseau de leurs chagrins et des chagrins. «Les rivières de Babylone» lui semblaient congériennes et elles mêlaient leurs larmes avec les eaux fluides. Ils «s'assirent» comme s'ils sentaient qu'ils devaient être là depuis longtemps et ne devaient pas bientôt retourner à leur propre terre; et ils «pleurèrent» non plus simplement à cause de leur bannissement et de leurs malheurs, mais aussi à cause de l'état momentané de leur bien-aimé Sion, qui avait é

EDOM Voir (Jérémie 49:7); (Lamentations 4:22); (Ézéchiel 25:12); (Abdias 1:1); (Genèse 36:1). (_ Voir Scofield) - (Genèse 36:1). _...

Psaume 137 Se souvenir de l'exil Ce Psaume est en souvenir de la captivité babylonienne écrit par une personne inconnue. Certains ont nommé Jérémie, mais il n'était pas à Babylone. Le Psaume exprime l'amour qui ne meurt jamais pour Sion dans le cœur d'Israël. Le même amour est vivant aujourd'hui après un exil de près de deux mille ans. « Si je t'oublie, ô Jérusalem, que ma main droite oublie sa ruse. Que ma langue s'attache au palais de ma bouche, si je ne me souviens pas de toi ; si je ne préfère pas Jérusalem à ma plus grande joie. » Mais ce Psaume attend aussi avec impatience le jour où le châtiment divin sera mesuré à la fille de Babylone, où les ennemis d'Israël seront punis pour leurs péchés commis contre son peuple. Le destin de la Babylone finale tel que donné dans Ésaïe 13:16 corr