Psaume 137:1

By the rivers of Babylon, there we sat down, yea, we wept, when we remembered Zion. Psaume 137:1 - Psaume 137:9 .- Le triste état d'Israël à Babylone; son incapacité à chanter les chansons de Sion dans un pays étranger: son souvenir indélébile de Jérusalem (Psaume 137:1 - Psaume 137:6); La condamnation d'Edom pour son dépit contre Jérusalem dans sa calamité; Le destin de Babylone en nature (Psaume 137:7 - Psaume 137:9.) Comme...

1. _ Au bord des rivières de Babylone _ (178) _ là nous nous sommes assis _ J'ai dit ailleurs, que c'est une grave erreur de supposer que c'est David qui apprend ici prophétiquement le peuple de Dieu de la captivité qui devrait venir sur eux. Les prophètes en parlant d'événements futurs emploient un langage très différent. Ce qui est mis en évidence, c'est l'événement tel qu'il est maintenant historiquement venu, et une question d'expérience. Nous expliquerons brièvement la portée du psalmiste. Il y avait un danger que les Juifs, rejetés d'une manière si mélancolique, perdent totalement le contrôle de leur foi et de leur religion. Considérant à quel point nous sommes prêts, lorsque nous sommes mêlés aux méchants et aux impies, à tomber dans la superstition ou les mauvaises pratiques, il était à craindre qu'ils ne deviennent profanes parmi la population de Babylone. Le peuple du Seigneur...

1-4 Leurs ennemis avaient emmené les Juifs captifs de leur propre pays. Pour achever leurs malheurs, ils les ont insultés; ils exigeaient d'eux de la joie et une chanson. C'était très barbare; aussi profane, car aucune chanson ne servirait que les chansons de Sion. Les moqueurs ne doivent pas être compilés avec. Ils ne disent pas: comment chanterons-nous, alors que nous sommes si tristes? mais, c'est le chant du Seigneur, c'est pourquoi nous n'osons pas le chanter parmi les idolâtres....

PSAUME CXXXVII _ L'état désolé et affligé des captifs de Babylone _, 1, 2. _ Comment ils ont été insultés par leurs ennemis _, 3, 4. _ Leur attachement à leur pays _, 5, 6. _ Jugements dénoncés contre leurs ennemis _, 7-9. NOTES SUR LE PSAUME CXXXVII _ Vulgate, Septante, AEthiopic _ et _ arabe _, disons, assez ridiculement, _ un Psaume de David pour Jérémie _. Les anachronismes avec ceux qui ont écrit les _ titres _ aux Psaumes étaient sans importance. _ Jérémie _ n'a jamais été à Babylone; et par conséquent ne pouvait avoir aucune part dans un psaume qui était chanté sur les rives de ses fleuves par les captifs israélites. Ni le _ hébreu _ ni le _ Chaldee _ ne possède de titre _ _; le _ syriaque _ l'attribue à _ David _. Certains pensent qu'il a été chanté à leur retour de Babylone; d'autres, pendant leur séjour. C'est une question de peu d'importance. Il a été

AU BORD DES RIVIÈRES DE BABYLONE - Les ruisseaux, les cours d'eau, les ruisseaux. Il n'y avait proprement qu'un seul fleuve traversant Babylone - l'Euphrate; mais la ville était arrosée, comme Damas l'est maintenant, au moyen de canaux ou de cours d'eau coupés du fleuve principal, et acheminant l'eau vers différentes parties de la ville. Pour une description de Babylone, voir les notes d’introduction à Ésaïe 13. Si la référence ici est à Babylone proprement dite, ou à la ville, l'allusion serait à l'Euphrate qui la traverse; si à la Babylonie, l'allusion serait à l'Euphrate et aux autres fleuves qui arrosent le pays, comme le Tigre, les Chaboras et les Ulai. Comme il est très probable que les Hébreux captifs n'étaient pas dispersés à travers l'empire, mais étaient concentrés dans un ou quelques endroits, il n'est peut-être pas inapproprié de comprendre cela de Babylone elle-même....

EXPOSITION. "La réminiscence la plus directe et la plus frappante de l'exil babyloniste dans tout le psautre" (professeur Alexander). Le psaume se divise en deux parties. Tout d'abord, nous avons une photo de la maladie malheureuse des exilés, dessinés de manière si évidente de la vie, que presque tous les commentateurs ont estimé que cela devait avoir été peint par l'un de ceux qui avaient vécu la réalité (Psaume 137:1). Ensuite, l'écrivain nous laisse nu les sentiments prédominants de son cœur. Celles-ci sont un amour de deux intense pour Jérusalem ( Psaume 137: 5 , Psaume 137:6); et une haine intense des principaux ennemis d'Israël et de Jéhovah, Edom et Babylon ( Psaume 137: 7-19 ). Les deux parties sont fortement contrastées. "La douceur plaintive, qui (dans la première) nous a fo

Par les rivières de Babylone, nous nous sommes assis, .... Si de Babylon est conçu dans le pays, puis les rivières de celle-ci sont Chebar, Ulaai, Tigre, Euphrate et autres; Voir Ézéchiel 1: 1 ; Mais si la ville elle-même, alors n'upéra que, qui l'a rencontrée; et est exprimé par des rivières, en raison de la limitation de celle-ci, et à cause des nombreux canaux découpés, pour le service de la ville; Par conséquent, Babylon demeurait sur de nombreuses eaux, Jérémie 51:13 ; sur les banques de quoi les Juifs captifs étaient; soit par choix, où ils pourraient être seuls, et pleurer leur destin, adontifier leurs chagrins et donner un évent à leur chagrin; ou par l'ordre de ceux-ci qui les portait captifs, il faut être employé, soit en prenant des marchandises de navires ici déchargés, soit de réparer et de maintenir les rives des rivières, soit de réparer les rivières, soit de faire du trav...

Psaume 137:1. _ par les rivières de Babylone, nous nous sommes assis, oui, nous avons pleuré, quand nous nous sommes souvenus de Sion. Nous avons suspendu nos harpes sur les saules au milieu de lui. _. Babylone était pleine de canaux et de rivières; Les Israélites captives ont cherché des endroits solitaires où ils pourraient être absolument avant leurs oppresseurs et pourraient en compagnie de leurs compatriotes qui verseront le triste ruisseau de leurs chagrins et des chagrins. «Les rivières de Babylone» lui semblaient congériennes et elles mêlaient leurs larmes avec les eaux fluides. Ils «s'assirent» comme s'ils sentaient qu'ils devaient être là depuis longtemps et ne devaient pas bientôt retourner à leur propre terre; et ils «pleurèrent» non plus simplement à cause de leur bannissement et de leurs malheurs, mais aussi à cause de l'état momentané de leur bien-aimé Sion, qui avait é

Psaume 137 Se souvenir de l'exil Ce Psaume est en souvenir de la captivité babylonienne écrit par une personne inconnue. Certains ont nommé Jérémie, mais il n'était pas à Babylone. Le Psaume exprime l'amour qui ne meurt jamais pour Sion dans le cœur d'Israël. Le même amour est vivant aujourd'hui après un exil de près de deux mille ans. « Si je t'oublie, ô Jérusalem, que ma main droite oublie sa ruse. Que ma langue s'attache au palais de ma bouche, si je ne me souviens pas de toi ; si je ne préfère pas Jérusalem à ma plus grande joie. » Mais ce Psaume attend aussi avec impatience le jour où le châtiment divin sera mesuré à la fille de Babylone, où les ennemis d'Israël seront punis pour leurs péchés commis contre son peuple. Le destin de la Babylone finale tel que donné dans Ésaïe 13:16 corr

Psaume 137:1 LA captivité est passée, comme le montrent les temps de Psaume 137:1 , et comme le montre le fait même que ses misères sont devenues les thèmes d'un psaume. Le deuil doit être quelque peu enlevé avant de pouvoir être chanté. Mais les accents triomphants entendus dans d'autres psaumes manquent à celui-ci, qui respire un amour passionné pour Jérusalem, teinté de tristesse encore. La date du psaume est apparemment les premiers jours du Retour, lorsque les patriotes sincères ressentaient encore l'intelligence de la servitude récente et contemplaient tristement les chères ruines de la ville. Le chanteur passe en bref d'une musique tendre respirant le souvenir plaintif du sort des captifs, à une dévotion passionnée, et enfin à une explosion d'imprécation véhémente, magnifique d