Psaume 137:2

We hanged our harps upon the willows in the midst thereof. NOUS AVONS SUSPENDU NOS HARPES AUX SAULES AU MILIEU DE CEUX-CI - au milieu du pays de Babylone. Nous ne pouvions plus utiliser nos harpes, qui sont l'accompagnement de chants joyeux (Genèse 31:27; 2 Samuel 6:5). Car nous étions loin de Sion, où Dieu révèle sa présence, et donc loin de toute joie (Job 30:31; Ésaïe 24:8; Apocalypse 18:22)....

2. _ Nous avons suspendu nos harpes aux saules _ ( 180) Il déplore la suspension des chants de louange, que Dieu avait ordonnés dans son Temple. Les Lévites ont été placés sur le département du chant et ont ouvert la voie parmi le peuple dans cet exercice de dévotion. Est-il demandé comment ils avaient emporté leurs harpes avec eux si loin de leur pays natal, nous avons là une autre preuve mentionnée par le psalmiste de leur foi et de leur fervente piété, car les Lévites, dépouillés de toutes leurs fortunes, avaient au moins conservé leurs harpes. comme un meuble précieux, à consacrer à un ancien usage lorsque l'occasion se présentait. On peut supposer que ceux qui craignaient vraiment Dieu accordaient une grande valeur aux reliques de son culte, et montraient le plus grand soin à les conserver, jusqu'à la période de leur restauration. (181) Lorsque des _ saules _ sont mentionnés, cela...

1-4 Leurs ennemis avaient emmené les Juifs captifs de leur propre pays. Pour achever leurs malheurs, ils les ont insultés; ils exigeaient d'eux de la joie et une chanson. C'était très barbare; aussi profane, car aucune chanson ne servirait que les chansons de Sion. Les moqueurs ne doivent pas être compilés avec. Ils ne disent pas: comment chanterons-nous, alors que nous sommes si tristes? mais, c'est le chant du Seigneur, c'est pourquoi nous n'osons pas le chanter parmi les idolâtres....

Verset Psaume 137:2. _ Nous avons accroché nos harpes aux saules _] Les ערבים _ arabim _ ou _ les saules _ étaient très abondants à Babylone. La grande quantité d'entre eux qui se trouvaient sur les rives de l '_ Euphrate _ a fait appeler Isaïe, Ésaïe 15:7 il _ le ruisseau _ ou _ rivière de saules _. C'est une image très émouvante. Se reposant peut-être après le labeur, et voulant passer leur temps religieusement, ils prirent leurs harpes et allaient chanter l'un des chants de Sion; mais, réfléchissant à leur propre pays, ils devinrent si remplis de détresse, qu'ils détachaient leurs harpes d'un seul consentement, et les pendaient aux saules, et laissaient libre cours à leur chagrin. Certains Babyloniens, qui ont probablement assisté à de telles réunions pour le plaisir de la musique, étan

NOUS AVONS ACCROCHÉ NOS HARPES AUX SAULES - Les harpes jadis accompagnaient les chants de louange et le service de Dieu dans le temple; les harpes avec lesquelles ils avaient cherché à tromper leurs heures fatiguées et à consoler leur triste esprit dans leur captivité. Le mot rendu «saules» - ערבים ‛ ărâbiym - utilisé uniquement au pluriel, désigne le saule ou osier, ainsi appelé de son blanc, feuilles argentées. Gesenius, lexique. Comparez Ésaïe 15:7. Il est probable que le saule pleureur - le saule aux longues branches pendantes - soit mentionné ici. Les arbres des terres désertiques jaillissent le long du cours des ruisseaux et apparaissent, dans la vaste désolation, comme de longues et ondulantes lignes vertes partout où les rivières s'enroulent. Le cours d'un ruisseau peu...

EXPOSITION. "La réminiscence la plus directe et la plus frappante de l'exil babyloniste dans tout le psautre" (professeur Alexander). Le psaume se divise en deux parties. Tout d'abord, nous avons une photo de la maladie malheureuse des exilés, dessinés de manière si évidente de la vie, que presque tous les commentateurs ont estimé que cela devait avoir été peint par l'un de ceux qui avaient vécu la réalité (Psaume 137:1). Ensuite, l'écrivain nous laisse nu les sentiments prédominants de son cœur. Celles-ci sont un amour de deux intense pour Jérusalem ( Psaume 137: 5 , Psaume 137:6); et une haine intense des principaux ennemis d'Israël et de Jéhovah, Edom et Babylon ( Psaume 137: 7-19 ). Les deux parties sont fortement contrastées. "La douceur plaintive, qui (dans la première) nous a fo

Nous avons suspendu nos harpes sur les saules au milieu de celles-ci. C'étaient des instruments de musique, utilisés dans le service du temple par les Lévites, qui semblent être les personnes ici qui parlent; qui s'occupait d'eux et les conserva du pillage de l'ennemi; et les porta avec eux à Babylon, dans l'espoir de revenir avec eux pour les utiliser comme avant, ou de se résoudre et d'autres personnes en captivité; Bien que maintenant, ils n'avaient pas de cœur à utiliser leur utilisation, leur chagrin était si grande et les a donc suspendus sur les saules comme des choses inutiles: ces saules ont grandi sur les rives des rivières où ils étaient, comme de tels arbres le font habituellement; Par conséquent, appelé les saules du ruisseau X et des saules de cours d'eau, Lévitique 23:40 ; et particulièrement sur les rives de la rivière Euphrate, qui a traversé le milieu de Babylone, avec...

Psaume 137:1. _ par les rivières de Babylone, nous nous sommes assis, oui, nous avons pleuré, quand nous nous sommes souvenus de Sion. Nous avons suspendu nos harpes sur les saules au milieu de lui. _. Babylone était pleine de canaux et de rivières; Les Israélites captives ont cherché des endroits solitaires où ils pourraient être absolument avant leurs oppresseurs et pourraient en compagnie de leurs compatriotes qui verseront le triste ruisseau de leurs chagrins et des chagrins. «Les rivières de Babylone» lui semblaient congériennes et elles mêlaient leurs larmes avec les eaux fluides. Ils «s'assirent» comme s'ils sentaient qu'ils devaient être là depuis longtemps et ne devaient pas bientôt retourner à leur propre terre; et ils «pleurèrent» non plus simplement à cause de leur bannissement et de leurs malheurs, mais aussi à cause de l'état momentané de leur bien-aimé Sion, qui avait é

Psaume 137 Se souvenir de l'exil Ce Psaume est en souvenir de la captivité babylonienne écrit par une personne inconnue. Certains ont nommé Jérémie, mais il n'était pas à Babylone. Le Psaume exprime l'amour qui ne meurt jamais pour Sion dans le cœur d'Israël. Le même amour est vivant aujourd'hui après un exil de près de deux mille ans. « Si je t'oublie, ô Jérusalem, que ma main droite oublie sa ruse. Que ma langue s'attache au palais de ma bouche, si je ne me souviens pas de toi ; si je ne préfère pas Jérusalem à ma plus grande joie. » Mais ce Psaume attend aussi avec impatience le jour où le châtiment divin sera mesuré à la fille de Babylone, où les ennemis d'Israël seront punis pour leurs péchés commis contre son peuple. Le destin de la Babylone finale tel que donné dans Ésaïe 13:16 corr

Psaume 137:1 LA captivité est passée, comme le montrent les temps de Psaume 137:1 , et comme le montre le fait même que ses misères sont devenues les thèmes d'un psaume. Le deuil doit être quelque peu enlevé avant de pouvoir être chanté. Mais les accents triomphants entendus dans d'autres psaumes manquent à celui-ci, qui respire un amour passionné pour Jérusalem, teinté de tristesse encore. La date du psaume est apparemment les premiers jours du Retour, lorsque les patriotes sincères ressentaient encore l'intelligence de la servitude récente et contemplaient tristement les chères ruines de la ville. Le chanteur passe en bref d'une musique tendre respirant le souvenir plaintif du sort des captifs, à une dévotion passionnée, et enfin à une explosion d'imprécation véhémente, magnifique d