Psaume 137:4

How shall we sing the LORD's song in a strange land? COMMENT CHANTERONS-NOUS LE CHANT DU SEIGNEUR DANS UN PAYS ÉTRANGER? Faire cela reviendrait pratiquement à renoncer à Sion, notre ville natale et foyer spirituel. Comment pouvons-nous chanter le chant joyeux du Seigneur au pays de l'étranger, où nous devrions plutôt pleurer?...

4. _ Comment chanterons-nous, etc _. Le psalmiste met une réponse haute et magnanime dans la bouche du peuple du Seigneur à son insolent reproche, qui est celui-ci, de s'abstenir de leurs chants, comme de leurs sacrifices légaux, parce que le pays où ils se trouvaient maintenant était pollué. Les Chaldéens pensaient que les Juifs étaient liés en permanence à ce lieu de leur exil; le psalmiste, quand il l'appelle _ terre étrangère, _ suggère que ce n'était que le lieu de leur séjour temporaire. Mais l’idée principale est que la Chaldée n’était pas digne de l’honneur de faire chanter les louanges de Dieu. Il ne fait aucun doute que les enfants de Dieu, où qu'ils aient vécu, ont toujours été des étrangers et des étrangers dans le monde, mais le pays de Canaan était le repos sacré qui leur était fourni, et le psalmiste les décrit bien comme étant des étrangers et des voyageurs lorsqu'ils ét...

1-4 Leurs ennemis avaient emmené les Juifs captifs de leur propre pays. Pour achever leurs malheurs, ils les ont insultés; ils exigeaient d'eux de la joie et une chanson. C'était très barbare; aussi profane, car aucune chanson ne servirait que les chansons de Sion. Les moqueurs ne doivent pas être compilés avec. Ils ne disent pas: comment chanterons-nous, alors que nous sommes si tristes? mais, c'est le chant du Seigneur, c'est pourquoi nous n'osons pas le chanter parmi les idolâtres....

Verset Psaume 137:4. _ Comment chanterons-nous la chanson du Seigneur _] איך נשיר _ eich! _ _ nashir; O, nous chantons _! Qui n'entend pas le _ soupir profond _ dans le son fortement guttural du איך original _ eich _! essoré, pour ainsi dire, du fond du cœur? _ Peut _ WE, dans cet état de _ esclavage _, - WE, _ exilés _, de notre _ pays _, - NOUS, _ dépouillé _ de toutes nos _ propriété _, - WE, réduit à _ mépris _ par notre _ ennemi puissant _, - NOUS, _ privé _ de nos _ privilèges religieux _, - NOUS, _ insultés _ par nos _ oppresseurs _, - NOUS, au pays des _ païens _, - NOUS _ chantons _, ou soyez _ joyeux _ dans ces _ circonstances _? Non: Dieu ne l'attend pas; l'homme ne doit pas le souhaiter; et il est bas dans nos ennemis de l'exiger....

COMMENT CHANTERONS-NOUS LA CHANSON DU SEIGNEUR - La chanson conçue pour célébrer sa louange; c'est-à-dire approprié au culte de Yahvé. DANS UN PAYS ÉTRANGE - Loin de chez nous; loin du temple; les exilés; captifs: comment trouver l'esprit dans de telles circonstances pour chanter? Comment pouvons-nous faire ce qui indiquerait ce que nous ne ressentons pas et ne pouvons pas ressentir: la joie et le bonheur! L'idée n'est pas que ces psaumes ou ces chants seraient profanés en y étant chantés, ou qu'il y aurait quelque chose d'incorrect en soi à les chanter, mais qu'il serait déplacé et incongru de les chanter dans leurs circonstances. Ce serait faire violence à leurs propres sentiments; leurs sentiments ne leur permettraient pas de le faire. Il y a des états d'esprit lorsque le langage de la joie est approprié et naturel; il y a des états où le cœur est si triste qu'il ne peut pas chante...

EXPOSITION. "La réminiscence la plus directe et la plus frappante de l'exil babyloniste dans tout le psautre" (professeur Alexander). Le psaume se divise en deux parties. Tout d'abord, nous avons une photo de la maladie malheureuse des exilés, dessinés de manière si évidente de la vie, que presque tous les commentateurs ont estimé que cela devait avoir été peint par l'un de ceux qui avaient vécu la réalité (Psaume 137:1). Ensuite, l'écrivain nous laisse nu les sentiments prédominants de son cœur. Celles-ci sont un amour de deux intense pour Jérusalem ( Psaume 137: 5 , Psaume 137:6); et une haine intense des principaux ennemis d'Israël et de Jéhovah, Edom et Babylon ( Psaume 137: 7-19 ). Les deux parties sont fortement contrastées. "La douceur plaintive, qui (dans la première) nous a fo

Comment allons-nous chanter la chanson du Seigneur dans une terre étrange?] C'est la réponse renvoyée par les Juifs à la demande ou à la demande ci-dessus; Cela peut être, en particulier, par les Lévites, dont le commerce était de chanter ces chansons: donc le targum,. "Immédiatement, les Lévites ont dit, comment allons-nous chanter les hymnes du Seigneur dans une terre étrange? ''. Ce qu'ils ont dit, non seulement en raison de leurs circonstances inappropriées, d'être en détresse et à l'affliction, et donc pas disposés pour un tel travail; Ni aussi il y a une fois illégal pour eux, être interdit: car, bien que des sacrifices ne soient pas proposés, mais à Jérusalem, mais des chansons de louange pourraient être chantées ailleurs, à des occasions appropriées, comme David le faisait,. Psaume 18:49; mais comme se demandant à leur insolence et se plaindre de leur cruauté et de leur cr

Psaume 137:1. _ par les rivières de Babylone, nous nous sommes assis, oui, nous avons pleuré, quand nous nous sommes souvenus de Sion. Nous avons suspendu nos harpes sur les saules au milieu de lui. _. Babylone était pleine de canaux et de rivières; Les Israélites captives ont cherché des endroits solitaires où ils pourraient être absolument avant leurs oppresseurs et pourraient en compagnie de leurs compatriotes qui verseront le triste ruisseau de leurs chagrins et des chagrins. «Les rivières de Babylone» lui semblaient congériennes et elles mêlaient leurs larmes avec les eaux fluides. Ils «s'assirent» comme s'ils sentaient qu'ils devaient être là depuis longtemps et ne devaient pas bientôt retourner à leur propre terre; et ils «pleurèrent» non plus simplement à cause de leur bannissement et de leurs malheurs, mais aussi à cause de l'état momentané de leur bien-aimé Sion, qui avait é

Psaume 137 Se souvenir de l'exil Ce Psaume est en souvenir de la captivité babylonienne écrit par une personne inconnue. Certains ont nommé Jérémie, mais il n'était pas à Babylone. Le Psaume exprime l'amour qui ne meurt jamais pour Sion dans le cœur d'Israël. Le même amour est vivant aujourd'hui après un exil de près de deux mille ans. « Si je t'oublie, ô Jérusalem, que ma main droite oublie sa ruse. Que ma langue s'attache au palais de ma bouche, si je ne me souviens pas de toi ; si je ne préfère pas Jérusalem à ma plus grande joie. » Mais ce Psaume attend aussi avec impatience le jour où le châtiment divin sera mesuré à la fille de Babylone, où les ennemis d'Israël seront punis pour leurs péchés commis contre son peuple. Le destin de la Babylone finale tel que donné dans Ésaïe 13:16 corr

Psaume 137:1 LA captivité est passée, comme le montrent les temps de Psaume 137:1 , et comme le montre le fait même que ses misères sont devenues les thèmes d'un psaume. Le deuil doit être quelque peu enlevé avant de pouvoir être chanté. Mais les accents triomphants entendus dans d'autres psaumes manquent à celui-ci, qui respire un amour passionné pour Jérusalem, teinté de tristesse encore. La date du psaume est apparemment les premiers jours du Retour, lorsque les patriotes sincères ressentaient encore l'intelligence de la servitude récente et contemplaient tristement les chères ruines de la ville. Le chanteur passe en bref d'une musique tendre respirant le souvenir plaintif du sort des captifs, à une dévotion passionnée, et enfin à une explosion d'imprécation véhémente, magnifique d