Psaume 137:9

Happy shall he be, that taketh and dasheth thy little ones against the stones. HEUREUX CELUI QUI PRENDRA ET PRÉCIPITERA VOS PETITS CONTRE LES PIERRES - (Ésaïe 13:16; Kin. 8:12.) Prideaux, 'Connexion' B.3:, dit, 'Les Babyloniens, pour faire durer leurs provisions plus longtemps, ont convenu de couper toutes les bouches inutiles: rassemblant toutes les femmes et les enfants, ils les ont étranglés.'...

5-9 Ce que nous aimons, nous aimons penser. Ceux qui se réjouissent en Dieu à cause de lui font de Jérusalem leur joie. Ils résolurent fermement de maintenir cette affection. Lorsque nous souffrons, nous devons nous souvenir avec une tristesse pieuse de nos miséricordes perdues et de nos péchés par lesquels nous les avons perdus. Si des avantages temporels rendent jamais une profession, la pire calamité lui est arrivée. Loin de nous l'idée de nous venger; nous la laisserons à Celui qui a dit: La vengeance est à moi. Ceux qui se réjouissent des calamités, en particulier des calamités de Jérusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour le succès promis à l'Église de Dieu sans chercher, bien que nous ne prononcions pas de prière pour, la ruine de ses ennemis. Mais rappelons-nous à la grâce et au salut achevé de qui nous sommes seuls, que nous espérons être ramenés à la ma...

Verset Psaume 137:9. _ Heureux - qui emporte et précipite tes petits _] C'est-à-dire que tu as été si oppressif envers tous sous ta domination, que tu as été universellement haï et détesté; de sorte que ceux qui auront la dernière main dans ta destruction et l'extermination totale de tes habitants seront réputés _ heureux _ - seront _ a célébré _ et _ vanté _ comme ceux qui ont débarrassé le monde d'une malédiction si grave. Ces déclarations prophétiques ne contiennent aucune excitation pour quiconque à commettre des actes de cruauté et de barbarie; mais sont simplement _ déclaratifs _ de ce qui se passerait dans l'ordre de la providence et de la justice rétributives de Dieu, et l'opinion générale qui devrait en conséquence être exprimée sur le sujet ; donc _ prier pour la destruction de nos ennemis _ est totalement hors de question. Il ne faut pas oublier que le Chald

HEUREUX CELUI QUI PREND ... - Marge, comme en hébreu, rock. Cela fait référence à ce qui n'était pas rare dans les guerres anciennes, comme c'est le cas maintenant parmi les tribus sauvages - le massacre aveugle de ceux de tous âges et des deux sexes à la guerre. Il a été expressément prédit de Babylone que cela se produirait (voir Ésaïe 13:16, et les notes à cet endroit), et il peut y avoir ici une référence à cette prédiction, et le psalmiste peut vouloir dire que l'homme serait considéré comme heureux, ou serait heureux, qui s'est vengé de Babylone en accomplissant cette prophétie. L'idée est: "Cela se produira certainement, car il est prédit, et heureux ou chanceux sera celui qui sera l'instrument pour l'accomplir." Comparez 2 Rois 8:12;...

EXPOSITION. "La réminiscence la plus directe et la plus frappante de l'exil babyloniste dans tout le psautre" (professeur Alexander). Le psaume se divise en deux parties. Tout d'abord, nous avons une photo de la maladie malheureuse des exilés, dessinés de manière si évidente de la vie, que presque tous les commentateurs ont estimé que cela devait avoir été peint par l'un de ceux qui avaient vécu la réalité (Psaume 137:1). Ensuite, l'écrivain nous laisse nu les sentiments prédominants de son cœur. Celles-ci sont un amour de deux intense pour Jérusalem ( Psaume 137: 5 , Psaume 137:6); et une haine intense des principaux ennemis d'Israël et de Jéhovah, Edom et Babylon ( Psaume 137: 7-19 ). Les deux parties sont fortement contrastées. "La douceur plaintive, qui (dans la première) nous a fo

Heureux [Servera-t-il] qui tire et disit tes petits petits contre les pierres. Qui prend les nourrissons de la poitrine de leurs mères ou de leurs armes, et tire leur cerveau contre un "rock", comme le montre le mot K signifie; qui, bien que cela puisse sembler un morceau de cruauté, mais une représaille juste; Les Babyloniens ayant fait la même chose aux enfants juifs et sont prédites ailleurs devraient être faites à la leur, Ésaïe 13:16 . Ce n'est pas non plus désiré d'un esprit de vengeance, mais pour la gloire de la justice divine, et qu'une telle génération de créatures cruelles pourrait être enracinée de la terre; Voir Apocalypse 2:2. Certains comprennent d'allégoriquement cela de l'écrasement et la mortification des premières motions de péché dans le cœur; Mais un tel sens ne semble avoir aucun endroit ici. K אל ססע "adstram", V. L. Pagninus, Montanus, c. "annonce repem",

Psaume 137:1. _ par les rivières de Babylone, nous nous sommes assis, oui, nous avons pleuré, quand nous nous sommes souvenus de Sion. Nous avons suspendu nos harpes sur les saules au milieu de lui. _. Babylone était pleine de canaux et de rivières; Les Israélites captives ont cherché des endroits solitaires où ils pourraient être absolument avant leurs oppresseurs et pourraient en compagnie de leurs compatriotes qui verseront le triste ruisseau de leurs chagrins et des chagrins. «Les rivières de Babylone» lui semblaient congériennes et elles mêlaient leurs larmes avec les eaux fluides. Ils «s'assirent» comme s'ils sentaient qu'ils devaient être là depuis longtemps et ne devaient pas bientôt retourner à leur propre terre; et ils «pleurèrent» non plus simplement à cause de leur bannissement et de leurs malheurs, mais aussi à cause de l'état momentané de leur bien-aimé Sion, qui avait é

Psaume 137 Se souvenir de l'exil Ce Psaume est en souvenir de la captivité babylonienne écrit par une personne inconnue. Certains ont nommé Jérémie, mais il n'était pas à Babylone. Le Psaume exprime l'amour qui ne meurt jamais pour Sion dans le cœur d'Israël. Le même amour est vivant aujourd'hui après un exil de près de deux mille ans. « Si je t'oublie, ô Jérusalem, que ma main droite oublie sa ruse. Que ma langue s'attache au palais de ma bouche, si je ne me souviens pas de toi ; si je ne préfère pas Jérusalem à ma plus grande joie. » Mais ce Psaume attend aussi avec impatience le jour où le châtiment divin sera mesuré à la fille de Babylone, où les ennemis d'Israël seront punis pour leurs péchés commis contre son peuple. Le destin de la Babylone finale tel que donné dans Ésaïe 13:16 corr

Psaume 137:1 LA captivité est passée, comme le montrent les temps de Psaume 137:1 , et comme le montre le fait même que ses misères sont devenues les thèmes d'un psaume. Le deuil doit être quelque peu enlevé avant de pouvoir être chanté. Mais les accents triomphants entendus dans d'autres psaumes manquent à celui-ci, qui respire un amour passionné pour Jérusalem, teinté de tristesse encore. La date du psaume est apparemment les premiers jours du Retour, lorsque les patriotes sincères ressentaient encore l'intelligence de la servitude récente et contemplaient tristement les chères ruines de la ville. Le chanteur passe en bref d'une musique tendre respirant le souvenir plaintif du sort des captifs, à une dévotion passionnée, et enfin à une explosion d'imprécation véhémente, magnifique d

Heureux [sera-t-il], qui prend et brise tes petits contre les pierres. Ver. 9. _Qui prend et brise tes petits_ ] Ainsi à la destruction de Troie (Horat. l. iv. Abdias 1:6 ). _ Sed palam captis gravis (heu nefas, heu)_ Nescios fari pueros, Achivis Ureret flammis, etiam latentes Matris en alvo....