Psaume 137:5

If I forget thee, O Jerusalem, let my right hand forget her cunning. SI JE T'OUBLIE, Ô JÉRUSALEM, QUE MA MAIN DROITE OUBLIE (SA RUSE) - que ma main droite ne remplisse plus sa fonction de jouer de la harpe (cf. Psaume 76:5, fermez; Job 31:22). Un juste châtiment - que ma main droite soit privée du pouvoir de jouer, si, en t'oubliant, Jérusalem, elle jouait tes chants joyeux pendant que je suis en exil de toi....

5. _ Si je t'oublie, ô Jérusalem! _ Cela confirme ce qui a été dit dans le verset précédent et ne nous laisse aucune difficulté à comprendre ce que le psalmiste voulait dire par là. Car ici, le peuple de Dieu déclare, et avec la solennité d'un serment, que le souvenir de la ville sainte serait toujours gravé dans leur cœur et jamais, en aucune circonstance, effacé. Ayant parlé du chant et des instruments de musique, l'appel du psalmiste est fait en des termes qui correspondent - que _ sa main cueillirait _ sa ruse, et _ sa langue s'accroche à son palais, _ ou _ le toit de sa bouche _ Le sens 'est, que le peuple du Seigneur, alors qu'il pleure sous des épreuves personnelles, devrait être encore plus profondément affecté par les calamités publiques qui frappent l'Église, il est `` raisonnable que le zèle de la maison de Dieu ait la plus haute place dans nos cœurs et s'élève au-dessus de t...

5-9 Ce que nous aimons, nous aimons penser. Ceux qui se réjouissent en Dieu à cause de lui font de Jérusalem leur joie. Ils résolurent fermement de maintenir cette affection. Lorsque nous souffrons, nous devons nous souvenir avec une tristesse pieuse de nos miséricordes perdues et de nos péchés par lesquels nous les avons perdus. Si des avantages temporels rendent jamais une profession, la pire calamité lui est arrivée. Loin de nous l'idée de nous venger; nous la laisserons à Celui qui a dit: La vengeance est à moi. Ceux qui se réjouissent des calamités, en particulier des calamités de Jérusalem, ne resteront pas impunis. Nous ne pouvons pas prier pour le succès promis à l'Église de Dieu sans chercher, bien que nous ne prononcions pas de prière pour, la ruine de ses ennemis. Mais rappelons-nous à la grâce et au salut achevé de qui nous sommes seuls, que nous espérons être ramenés à la ma...

Verset Psaume 137:5. _ Si je t'oublie, ô Jérusalem _] Une telle conduite serait, en fait, une renonciation à notre terre, une reconnaissance tacite que nous avons été réconciliés avec notre esclavage; une concession que nous étions satisfaits de notre captivité et que nous pouvions profaner les ordonnances saintes en les utilisant comme moyen de _ sport _ ou _ passe-temps _ aux païens. Non: _ Jérusalem _! nous nous souvenons de toi et de tes ordonnances divines: et en particulier de ton _ Roi _ et de notre _ Dieu _, dont l'indignation nous devons supporter, parce que nous avons péché contre lui. _ Laisse ma main droite oublier _] Laisse-moi oublier l'usage de ma main droite. Laissez-moi oublier ce qui m'est le plus cher et le plus profitable; et laissez-moi perdre mon talent dans la gestion de ma harpe, si jamais je la prostituée pour plaire à la multitude

SI JE T'OUBLIE, Ô JÉRUSALEM - Le sens ici est que chanter dans de telles circonstances semblerait impliquer qu'ils avaient oublié Jérusalem; qu'ils n'étaient pas conscients de ses peines, et ne se souciaient pas de sa désolation. Le souvenir de ses calamités les pressait fortement, et ils ne pouvaient rien faire qui semblerait impliquer qu'ils étaient devenus inconscients des souffrances qui avaient frappé leur nation. On ne se réjouira pas quand une femme ou un enfant est mourant - ou le jour des funérailles - ou sur la tombe d'une mère. Une fête joyeuse et brillante, accompagnée de musique, de festins, de danses, quand un ami vient d'être déposé dans la tombe, quand les calamités de la guerre sont à l'étranger, quand la peste fait rage dans une ville, on se sent intempestif, inconvenant, et incongru. Alors ces captifs ont dit que ce serait s'ils se réjouissaient pendant que leur templ...

EXPOSITION. "La réminiscence la plus directe et la plus frappante de l'exil babyloniste dans tout le psautre" (professeur Alexander). Le psaume se divise en deux parties. Tout d'abord, nous avons une photo de la maladie malheureuse des exilés, dessinés de manière si évidente de la vie, que presque tous les commentateurs ont estimé que cela devait avoir été peint par l'un de ceux qui avaient vécu la réalité (Psaume 137:1). Ensuite, l'écrivain nous laisse nu les sentiments prédominants de son cœur. Celles-ci sont un amour de deux intense pour Jérusalem ( Psaume 137: 5 , Psaume 137:6); et une haine intense des principaux ennemis d'Israël et de Jéhovah, Edom et Babylon ( Psaume 137: 7-19 ). Les deux parties sont fortement contrastées. "La douceur plaintive, qui (dans la première) nous a fo

Si je t'ai oublié, ô Jérusalem, ... cela a été dit par un ou tout le monde des Lévites; ou chanteurs, comme Aben Ezra et Kimchi; ou par la congrégation d'Israël, comme Jarchi; par l'un d'eux, au nom du reste; ou par le compositeur du psaume. Le tagum est,. "La voix de l'Esprit de Dieu a répondu et dit:" Si j'oublie ", c. ''. C'est-à-dire pleurer sur les calamités de Jérusalem qui pourraient être pensées, si les chansons de Sion étaient chantées; ou de prier pour la restauration de sa prospérité et de sa paix; Comme on peut dire que l'Église du Christ soit oubliée, lorsque les hommes oublient de pleurer sur ses violations et ne présentant aucune préoccupation pour leur réparation; ou à la mort des principales personnes, qu'ils ne pondent pas au cœur; ou à la grande décomposition de la religion chez ceux qui survivent; Ou aux péchés des professeurs et leur mépris de la Parole et des ordon...

Psaume 137:1. _ par les rivières de Babylone, nous nous sommes assis, oui, nous avons pleuré, quand nous nous sommes souvenus de Sion. Nous avons suspendu nos harpes sur les saules au milieu de lui. _. Babylone était pleine de canaux et de rivières; Les Israélites captives ont cherché des endroits solitaires où ils pourraient être absolument avant leurs oppresseurs et pourraient en compagnie de leurs compatriotes qui verseront le triste ruisseau de leurs chagrins et des chagrins. «Les rivières de Babylone» lui semblaient congériennes et elles mêlaient leurs larmes avec les eaux fluides. Ils «s'assirent» comme s'ils sentaient qu'ils devaient être là depuis longtemps et ne devaient pas bientôt retourner à leur propre terre; et ils «pleurèrent» non plus simplement à cause de leur bannissement et de leurs malheurs, mais aussi à cause de l'état momentané de leur bien-aimé Sion, qui avait é

Psaume 137 Se souvenir de l'exil Ce Psaume est en souvenir de la captivité babylonienne écrit par une personne inconnue. Certains ont nommé Jérémie, mais il n'était pas à Babylone. Le Psaume exprime l'amour qui ne meurt jamais pour Sion dans le cœur d'Israël. Le même amour est vivant aujourd'hui après un exil de près de deux mille ans. « Si je t'oublie, ô Jérusalem, que ma main droite oublie sa ruse. Que ma langue s'attache au palais de ma bouche, si je ne me souviens pas de toi ; si je ne préfère pas Jérusalem à ma plus grande joie. » Mais ce Psaume attend aussi avec impatience le jour où le châtiment divin sera mesuré à la fille de Babylone, où les ennemis d'Israël seront punis pour leurs péchés commis contre son peuple. Le destin de la Babylone finale tel que donné dans Ésaïe 13:16 corr

Psaume 137:1 LA captivité est passée, comme le montrent les temps de Psaume 137:1 , et comme le montre le fait même que ses misères sont devenues les thèmes d'un psaume. Le deuil doit être quelque peu enlevé avant de pouvoir être chanté. Mais les accents triomphants entendus dans d'autres psaumes manquent à celui-ci, qui respire un amour passionné pour Jérusalem, teinté de tristesse encore. La date du psaume est apparemment les premiers jours du Retour, lorsque les patriotes sincères ressentaient encore l'intelligence de la servitude récente et contemplaient tristement les chères ruines de la ville. Le chanteur passe en bref d'une musique tendre respirant le souvenir plaintif du sort des captifs, à une dévotion passionnée, et enfin à une explosion d'imprécation véhémente, magnifique d