Ils m'ont aussi donné du fiel, etc. — Ce n'était que figuré à propos de David, comme il est exprimé ici, mais c'était littéralement vrai de notre Sauveur sur la croix ; et c'est pourquoi ce qui suit peut être aussi bien, et peut-être plus proprement, considéré comme des prédictions du châtiment qui devrait être infligé aux persécuteurs de notre Seigneur, que comme des imprécations de David contre ses ennemis. Voir la première note de ce psaume. Le mot rosh, rendu gall, est fréquemment associé à l' absinthe. Voir Deutéronome 29:18 .

Et d'après une comparaison de cet endroit avec Jean 19:29 . Bochart pense que l'herbe rosh, dans ce psaume, est la même que celle que l'évangéliste appelle l' hysope ; une espèce dont en Judée, il s'avère d'Isaac Ben-Omran, un écrivain arabe, être amer ; ajoutant, qu'il est si amer qu'il n'est pas mangeable. Et Chrysostome, Théophylacte et Nonnus considérèrent l' hysope mentionnée par saint Jean comme un poison. Le Théophylacte nous dit expressément que l'hysope a été ajoutée comme étant délétère ou vénéneuse ; et Nonnus, dans sa paraphrase, dit :

L'un a donné l'acide mortel, mélangé avec de l'hysope.
Voir Bochart, vol. 2: p. 590 et Parkhurst sur le mot ראשׁ.

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