Tite 3:10

Un homme hérétique, etc. — Le mot Αιρεσις, du verbe αιρεω, choisir, signifie une forme ou un mode de culte religieux, de discipline ou d'opinion, que chacun choisit, suit et professe ; ou, les personnes qui suivent une telle forme ou mode. Voir Actes 5:17 ; Actes 15:5 ; Actes 24:5 ; Actes 26:5 ; Actes 28:22 .

Ce mot semble être utilisé par saint Pierre dans le sens d' élire, d' épouser ou de défendre une erreur fondamentale concernant la doctrine chrétienne, qu'elle soit de foi ou de pratique. 2 Pierre 2:1 . "Je définis l' hérésie, dit le Dr Waterland, non seulement comme une erreur de jugement, même si elle est fondamentale, mais l' adhésion à un tel jugement erroné : soit l'enseigner, soit la diffuser, soit soutenir ou aider ouvertement ceux qui le font.

« Par conséquent, , un hérétique, est un homme qui choisit et épouse une erreur fondamentale concernant la doctrine chrétienne ; « pas tous ceux qui se trompent de jugement, bien que dans des matières de grande importance, sur des points fondamentaux ; mais celui qui épouse ouvertement de telles erreurs fondamentales, je prends pour un hérétique, dit le Dr Waterland, dans la vraie et pleine notion scripturaire du mot ; » - une définition, très agréable à l'excellent dicton de St.

Austin, Errare possum, haereticus esse nolo, "Je peux me tromper, mais je ne veux pas être un hérétique." Saint Paul ordonne à Timothée, après la première et la deuxième admonestation, de rejeter une telle personne, c'est-à-dire de la déclarer inapte à être plus considérée comme un membre de l'église, et de la traiter comme telle, de refuser toute sorte d'avis ou de préoccupation à son égard ; sachant que celui qui est tel, qui est, continue comme après deux admonestations, est maintenant sans excuse, - αυτοκατακριτος, - et, pour ainsi dire, passessentenceupon lui - même;soit comme se retranchant volontairement de l'église par une révolte ouverte, soit comme se rendant incapable des privilèges et bénédictions qui lui appartiennent, en renonçant à sa foi : qui, dans une juste construction, c'est se juger ou se déclarer indigne des bénédictions soumissionné.

Voir « L'importance de la doctrine de la Trinité » de Waterland, p. 114-120. Le Dr Benson observe bien que saint Paul ne dit pas à Timothée : « Après le premier et le deuxième avertissement, emprisonnez l'hérétique ; saisissez-le avec des examens astucieux, sournois et insinuants ; ou mettez-le à la torture pour le faire avouer ; puis s'il ne veut pas abjurer, faites-le rôtir dans un feu lent et persistant, comme un forçat hérétique : " de telles règles ne sont jamais sorties des apôtres de notre Seigneur, mais de la synagogue de Satan ; qui répondent eux-mêmes à la description apostolique des hérétiques, tandis que beaucoup de ceux qu'ils condamnent comme hérétiques ont la marque d'être les fidèles disciples du Christ et membres de sa véritable église.

« Exciter la rage de la population, ou réveiller le zèle du magistrat civil ; infliger des peines et des peines corporelles, confisquer des biens, ou utiliser des noms d'hommes et de personnes mal, à cause de leur pensée pour eux-mêmes, ou choisir d'adorer Dieu selon leur propre consciences, on n'a encore jamais trouvé le moyen d'éclairer l'entendement des hommes, ou de faire d'eux de meilleurs chrétiens, ou des hommes plus honnêtes.