Éphésiens 1:21

Verset 21. Bien au-dessus de toute principauté ] La difficulté de ce verset ne provient pas des mots eux-mêmes, le sens de chacun étant facilement compris, mais du sens dans lequel l'apôtre les utilise. Certains pensent qu'il se réfère ici aux différents ordres parmi les bons et les mauvais anges; il est supérieur à tous les anciens , et régit tous les derniers . D'autres pensent qu'il fait référence aux gouvernements terrestres ; et comme απχη, principauté , le premier mot, signifie le type de domination le plus souverain et le plus étendu; et κυριοτης, seigneurie , le dernier mot, signifie le degré le plus bas d'autorité; c'est pourquoi nous devons comprendre qu'à notre Seigneur, dans sa nature humaine, sont soumis les les plus élevés , les intermédiaires , et les ordres d'êtres les plus bas de l'univers. - Chandler . D'autres imaginent que l'apôtre a en vue, par quoi que ce soit nommé dans ce monde , tout les dignitaires de l ' Église juive ; et par ce qu'on appelle dans le monde à venir , toutes les dignités qui devraient être trouvées dans l'Église chrétienne.

Schoettgen suppose que le "αρχη de l'apôtre (pour αρχοντες, le résumé pour le concret) signifie la même chose que le נשיאים Nesiim parmi les Juifs, dont l'activité principale était de clarifier et de trancher toutes les disputes qui surgissaient concernant les traditions et les controverses juridiques.

"Ce εξουσια, pouvoir , équivaut à צורבא tsorba , celui qui possède autorité pour proposer, exposer, persuader, convaincre et réfuter.

"Que δυναμις, pourrait , répond à רבנות rabbanoth , signifiant toute la classe des lapins, dont le bureau était d'exposer la loi et d'enseigner au peuple en général.

"Et que κυριοτης, dominion , répond à מר mar , qui signifie une personne au-dessus du Et il observe que Jésus-Christ, après sa résurrection, a appelé les pêcheurs, les publicains et les hommes des plus bas rangs du peuple, à l'œuvre du ministère, et en a fait des instruments de confusion et de renversement de tous les dirigeants juifs. , des lapins et des médecins. Et que dans le monde à venir - les âges successifs du christianisme, il devrait toujours être exalté au-dessus de tous ces pouvoirs et autorités qui L'Antéchrist pourrait faire entrer dans l'Église chrétienne, comme les papes, les cardinaux, les méchants archevêques, les évêques, les doyens et les chanoines; et tous ceux qui parmi les écoliers étaient appelés médecins séraphiques, médecins angéliques, médecins les plus éclairés, les plus parfaits et les plus irréfragables. bien que Wiclif, Huss, Luther, Melancthon , et le reste des réformateurs , étaient des hommes de peu ou pas de note par rapport aux dirigeants de l’Église papiste, ce qui la puissance du Christ opère en eux et par eux, que le pape et tous ses adjudants étaient partout confondus, et leur pouvoir et leur autorité anéantis dans plusieurs régions entières. "

Il est certain que l'apôtre veut dire que toute puissance, toute gloire et toute influence créées sont sous Christ; et par conséquent il est ajouté: