Verset 29. Ne laissez aucune communication corrompue ] πασ λογος σαπρος. Kypke observe que λογος σαπρος signifie un inutile, putride, unsavory et mot obscène ou conversation .

1. Inutile , en particulier ce qui a été rendu ainsi par la vieillesse et la corruption.

2. Putride, impur ; ainsi Aristophane dans Lysistrat., p. 859, appelle une mauvaise femme σαπραεμοισυλουτρονωσαπρα. Réglez , Spurca! balneum mihi parabis ?

3. Calomnieux , ou réprobateur ; tout ce qui a tendance à blesser le nom , la renommée ou intérêt d'un autre.

En bref, cela semble vouloir dire n'importe quel mot ou chose obscène , toute chose qui blesse la vertu, contredit le vice ou se moque de religion . Parallèlement, Colossiens 4:6, l'apôtre exhorte à ce que notre discours soit assaisonné de sel , à le préserver de la putréfaction . Voir Kypke et Macknight .

Mais ce qui est bon à l’usage de l’édification ] Être bon pour un chose est un Graecism , ainsi qu'un anglicisme , pour, être en forme, correct, approprié , c . donc Achille Tatius , lib. iv. p. 231: αγαθον εις φιλιαν οιδα σε. Je sais que tu es bon (formé) pour amitié . Et Appian , de Bell. Hisp ., P. 439, désigne à la fois les Scipios, ανδρας ες παντα αγαθους γενομενουχ, hommes qui étaient bons (adapté) pour toutes choses . Et aussi Lucian , dans Toxari , p. 53: ου μονον αρα τοξευειν αγαθοι ησαν σκυθαι. Les Scythes n'étaient pas bons (experts) en tir à l'arc uniquement . Voir Kypke , dont je cite.

Qu'il puisse exercer la grâce ] ινα δω χαριν. Cela peut être compris ainsi:

1. Que votre conversation soit pure, sage et sainte, afin qu'elle soit le moyen de transmettre la grâce, ou les influences divines, à ceux qui entendent.

2. Qu'elle soit telle qu'elle soit reconnaissante ou acceptable pour les auditeurs . Telle est la signification de ινα δω χαριν dans certains des écrivains grecs les plus corrects. Ne blessez jamais la modestie, la vérité ou la religion avec votre discours; essayez de édifier ceux avec qui vous conversez; et si possible, parlez à s'il vous plaît eux.

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