Genèse 45:28

Verset Genèse 45:28. C'est assez ; Joseph mon fils est encore vivant ] Ce n'était pas l'état de dignité auquel Joseph était né qui affectait particulièrement Jacob, c'était la considération qu'il était toujours vivant . C'est ce qui l'a fait s'exclamer רב rab ; " beaucoup ! multiplié ! mon fils est encore vivant! J'irai le voir avant Je meurs." Personne ne peut réaliser cette scène; les mots, les circonstances, tous renvoient à des sentiments indescriptibles.

1. Dans la conduite de Joseph envers ses frères, il est difficile de rendre compte de plusieurs choses. Il est étrange, sachant à quel point son père l'aimait, qu'il n'ait jamais saisi une occasion, dont beaucoup ont dû s'offrir, pour lui faire savoir qu'il était vivant; et que l'intérêt personnel ne lui ait pas dicté la convenance de cela est à première vue surprenant, car son père aurait sans doute payé sa rançon et lui aurait rendu la liberté: mais un peu de réflexion montrera que la prudence dictait secret . Ses frères, jaloux et envieux à l'extrême, auraient bientôt découvert d'autres méthodes pour détruire sa vie, s'ils l'avaient remis au pouvoir. Par conséquent, pour sa sécurité personnelle, il a préféré être un bond-slave en Egypte que de risquer sa vie en rentrant à la maison. Sur ce terrain, il est évident qu'il ne pouvait pas en toute sécurité découvrir le lieu de sa résidence.

2. Sa voiture à ses frères, avant de se faire connaître, paraît inexcusablement dure , sinon vindicative ; mais quand les hommes seront considérés, il apparaîtra suffisamment évident qu'aucun autre moyen n'aurait été adéquat pour réveiller leurs consciences torpides, et les amener à un juste sens de leur culpabilité. Une maladie désespérée nécessite un remède désespéré. L'événement a justifié tout ce qu'il a fait, et Dieu semble avoir été le directeur de l'ensemble.

3. Sa conduite en exigeant que Benjamin soit en quelque sorte arraché au cœur sanglant d'un père âgé et désolé, dans l'affection duquel il avait lui-même vécu longtemps, est la plus difficile à expliquer de manière satisfaisante. À moins que l'Esprit de prophétie ne lui ait assuré que cette expérience se terminerait de la manière la plus favorable , sa conduite en la faisant ne peut pas être justifiée. A une telle indication prophétique, cette conduite a été attribuée par des savants; et on peut dire que cette considération, si elle ne délie pas le nœud , au moins le coupe . Peut-être vaut-il mieux dire que, dans toutes ces choses, Joseph a agi comme il était dirigé par une providence, sous l'influence de laquelle il aurait pu être amené à faire beaucoup de choses qu'il n'avait pas conçues auparavant. Le problème prouve que la main de la sagesse et de la bonté de Dieu dirigeait, réglait et gouvernait chaque circonstance, et le résultat était la gloire de Dieu au plus haut, et sur la terre, la paix et la bonne volonté parmi les hommes.

4. Ce chapitre, qui contient le démêlage de l'intrigue et illustre merveilleusement les mystères de ces providences particulières, est l'un des plus intéressants de tout le récit: le discours de Joseph à ses frères, Genèse 45:1, est inférieure uniquement à celle de Juda dans le chapitre précédent. Il vit que ses frères étaient déconcertés en sa présence, qu'ils étaient frappés de son pouvoir actuel et qu'ils se souvenaient profondément et déploraient profondément leur propre culpabilité. Il fallait les réconforter, de peur que leur cœur ne soit submergé par une tristesse excessive. Que les excuses qu'il leur fait sont délicates et finement travaillées! Tout le cœur du frère affectueux y est aussitôt vu - art est confondu et englouti par la nature - "Ne soyez pas affligés, ni en colère contre vous-mêmes - il n'était pas vous qui m'avez envoyé ici, mais Dieu . " Ce qu'il dit aussi de son père montre les sentiments les plus chaleureux d'un cœur bienveillant et filial. En effet, tout le chapitre est un chef-d'œuvre de composition; et c'est d'autant plus impressionnant qu'il s'agit évidemment de une simple relation de faits juste tels qu'ils se sont produits ; car aucune tentative n'est faite pour accentuer l'effet par une coloration rhétorique ou des réflexions philosophiques; tout cela est de nature simple et pure, du début à la fin. C'est une histoire sans camarade, remplie d'incidents aussi probables que vrais; où chaque passion est mise en action, où chacun agit selon son propre caractère, et où rien n'est outre dans le temps, ni extravagant en degré. Si l'histoire de Joseph n'avait pas fait partie des Saintes Écritures, elle aurait été publiée dans toutes les langues vivantes de l'homme et lue dans tout l'univers! Mais il contient les choses de Dieu , et pour tous ces esprit charnel est inimitié .