Jaques 2:26

Verset Jaques 2:26. Car comme le corps sans esprit est mort ] Il ne peut plus y avoir de foi authentique sans bonnes oeuvres , qu'il peut y avoir un corps humain vivant sans âme.

Nous ne trouverons jamais une série de vie pieuse désintéressée sans la vraie foi. Et nous ne trouverons jamais la vraie foi sans une telle vie. Nous pouvons voir des œuvres de bienveillance apparente sans foi; leur principe est ostentation ; et, tant qu'ils peuvent avoir la récompense (applaudissements humains) qu'ils recherchent, ils peuvent être poursuivis. Et pourtant, l'expérience de l'humanité tout entière montre à quel point ces œuvres sont de courte durée; ils veulent à la fois principe et ressort ; ils durent un certain temps, mais se fanent bientôt. Là où est la vraie foi, il y a Dieu; son Esprit donne vie et son amour donne motifs à des actions justes. L ' utilisation de tout Principe Divin conduit à son augmentation . Plus un homme exerce la foi en Christ, plus il est capable de croire; plus il croit, plus il reçoit; et plus il reçoit, plus il est capable de travailler pour Dieu. L'obéissance est son plaisir, car l'amour envers Dieu et l'homme est l'élément dans lequel vit son âme. Lecteur, tu professes croire; montrez votre foi, à la fois à Dieu et à l'homme, par une vie conforme à la loi royale , qui donne toujours liberté et confère dignité .

«Certaines personnes, connues de saint Jacques, ont dû enseigner que les hommes sont justifiés en croyant simplement en le seul vrai Dieu; ou il n'aurait pas pris tant de peine pour le réfuter. Créditer l'unité de la divinité et la doctrine d'un état futur, était cette foi par laquelle tant les Juifs du temps de Saint-Jacques que les mahométans d'aujourd'hui attendent une justification. Saint-Jacques, en niant cette foi comme utile, si elle n'est pas accompagnée de bonnes œuvres, n'a rien dit de plus que ce que saint Paul a dit, en d'autres termes, Romains 2, où il combat la même erreur juive, et affirme que ce ne sont pas les auditeurs mais les pratiquants de la loi qui justifié, et qu'une connaissance de la volonté de Dieu, sans l'accomplir, ne sert qu'à accroître notre condamnation. "- Michaelis .