Josué 6:26

Verset Josué 6:26. Et Joshua leur a adjugé à ce moment-là ] Il semble qu'il avait reçu des indications de Dieu selon lesquelles cette ville idolâtre devait continuer à être un monument du mécontentement divin: et ayant convoqué les princes et les anciens du peuple, il les lia par le serment de ne jamais la reconstruire; puis, en leur présence, prononça une malédiction sur la personne qui devait la tenter. La poursuite des ruines de cette ville serait une preuve permanente, non seulement du mécontentement de Dieu contre l'idolâtrie, mais du miracle qu'il avait opéré en faveur des Israélites; et c'est pour ces raisons que Dieu a voulu qu'elle ne soit pas reconstruite: néanmoins, il a laissé les hommes à l'opération de leur plein gré, et a noté la peine que doivent payer ceux qui lui désobéiraient.

Il en jettera les bases, c. ] C'est une étrange exécration mais elle peut plutôt être considérée à la lumière d'un prédiction . Il semble intime que celui qui devrait tenter de reconstruire cette ville, devrait perdre tous ses enfants dans l'intervalle, de la pose des fondations à l'achèvement des murs; ce que l'auteur de 1 Rois 16:34 dit a été accompli à Hiel, l'élite Beth, qui a reconstruit Jéricho sous le règne d'Achab, et posé la fondation de celui-ci à Abiram, son premier-né, et mis en place ses portes dans son plus jeune fils Segub : c'était 550 ans après que Josué eut prononcé la malédiction. Mais nous ne sommes pas sûrs que cela signifie que les enfants sont morts de mort naturelle ou violente à cette occasion car nous pouvons comprendre l'histoire comme étant liée à la lenteur des travaux. Hiel ayant commencé le travail à la naissance de son premier-né, n'a pas pu conclure avant la naissance de son dernier enfant, qui est né de nombreuses années après: et comme leurs noms sont mentionnés, il est très probable que la distance du temps entre la naissance de chacun était bien connu lorsque cette histoire a été écrite; et que l'extraordinaire temps passé dans l'œuvre, dans lequel une multitude de retards vexatoires avaient eu lieu, est ce à quoi se rapporte l'exécration prophétique. Pourtant, le premier avis est le plus probable. Nous ne devons pas supposer que Jéricho avait été totalement négligé depuis son renversement par Josué jusqu'à l'époque de Hiel ; s'il en est de même avec la ville des palmiers , mentionnée Deutéronome 34:3. Nous le trouvons mentionné comme un lieu habité au début de Juges 1:16, peu de temps après la mort de Josué: Et les enfants du Kenite, le beau-père de Moïse, est monté hors de la ville des palmiers, avec les enfants de Juda , c. et cette ville dite (si la même chose avec la ville des palmiers) a été prise aux Israélites par Eglon, roi de Moab, Juges 3:13. Les ambassadeurs de David, qui ont été traités honteusement par Hanun roi des Ammonites, ont reçu l'ordre de rester à Jéricho jusqu'à ce que leur barbe pousse, 2 Samuel 10:4. Il semble donc qu'il y ait eu une ville qui a porté ce nom bien avant l'époque de Hiel, à moins que l'on ne puisse supposer que la ville des palmiers était une lieu différent de Jéricho, ou que le nom de Jéricho a été donné à une partie du pays périphérique après la destruction de la ville, ce qui est très probable.

Après que Hiel eut reconstruit cette ville, elle devint d'une importance considérable dans le pays de Judée: les cours de prêtres y logèrent, qui servaient à leur tour au temple; voir Luc 10:30. Il y avait là une école de prophètes, visitée par Élie et Élisée, 2 Rois 2:4; 2 Rois 2:18; et c'est dans cette ville que notre Seigneur guérit miraculeusement l'aveugle Bartimeus, Marc 10:46; Luc 18:35, c. Actuellement, Jéricho est presque entièrement désert, n'ayant que trente ou quarante misérables cabanes, qui servent de refuge à quelques misérables Maures et Arabes, qui y vivent comme des bêtes. La plaine de Jéricho, autrefois si célèbre pour sa fertilité, est actuellement inculte, ne produisant que quelques arbres sauvages et des fruits très indifférents. Voir Calmet .