Psaume 103:22

Verset Psaume 103:22. Bénissez le Seigneur, toutes ses œuvres ] Que tout ce qu'il a fait soit considéré de manière à montrer sa louange.

Bénissez le Seigneur, ô mon âme. ] Que moi n'oublie jamais mon obligation envers sa miséricorde ; car de tendres miséricordes et de bonté de cœur il m'a couronné. Je lui serai donc reconnaissant et je dirai du bien de son nom.

ANALYSE DU CENT TROISIÈME PSAUME

Il y a trois parties dans ce psaume: -

I. Le exordium , dans lequel le psalmiste invite sa propre âme à louer le Seigneur, Psaume 103:1.

II. La narration , étant une déclaration des avantages de Dieu conférés à lui et aux autres, et les causes de ces avantages, Psaume 103:3.

III. La conclusion , dans laquelle il fait appel à toutes les créatures pour l'aider à louer le Seigneur, Psaume 103:20-19.

I. L'exorde , -

1. Bénissez Dieu. Pensez aux bienfaits et félicitez le bienfaiteur.

2. Laissez l ' âme se joindre à cela. Que cela soit fait de bon cœur; labour labial vaut peu.

3. "Tout ce qui est en moi." Toute faculté, - compréhension, volonté, mémoire, jugement, affections, désirs, c.

4. «Bénis Jéhovah», qui t'a donné ton être et toutes tes bénédictions.

5. "N'oubliez pas ses avantages." La plupart oublient leurs obligations à la fois envers Dieu et envers l'homme, mais ingratitude , qui est la source de oubli , est abominable.

6. "Tous ses avantages." Tu en as déjà eu plusieurs; n'oublie plus. Le mot gemuley , signifie littéralement retributions ou recompenses , comme la Vulgate l'a bien exprimé. Et de quel type sont ces récompenses ? Invariablement bon pour mal ; tu ne lui as jamais offert un accent de louange qu'il n'a pas compensé par une bénédiction de valeur infinie .

II. La narration . Une déclaration de prestations. 1. À lui-même . 2. À l ' Église . Ce sont: - 1. Spirituel ; 2. Avantages temporels .

Premier avantage spirituel - justification : "Il pardonne toutes tes iniquités."

Deuxième avantage spirituel - régénération ou sanctification : "Guérit toutes tes maladies."

Troisième avantage spirituel - rachat du premier et du deuxième décès, en conséquence d'être ainsi justifié et sanctifié.

Quatrième avantage spirituel - glorification anticipé: "Qui vous couronne de bonté et de tendre miséricorde . " La couronne provient de l'offre de bonté et miséricorde de Dieu; ne provient d'aucun mérite chez l'homme.

Les avantages temporels sont: -

1. Abondance des nécessités de la vie: «Qui satisfait ta bouche de bonnes choses».

2. Santé et longue vie: "Ta jeunesse est renouvelée comme celle de l'aigle". Voir la note sur ce passage.

Les avantages pour toute l ' Église sont , -

1. Défense et délivrance : "Le Seigneur exécute le jugement."

2. Manifestation de sa volonté : "Il a fait connaître ses voies", c.

Tous ces éléments proviennent des quatre attributs mentionnés ci-dessous, -

1. "Il est miséricordieux", רחום rachum , portant une affection paternelle à ses créatures intelligentes, en particulier à ceux qui le craignent.

2. "Gracieux", חנון channun , le Donneur de grâce et de faveur pour celui qui a un cœur paternel donnera .

3. "Lent à la colère", ארך אפים erech appayim, long dans les narines , pas précipité; pas susceptible d'être en colère .

4. «Plein de miséricorde», רב חסד rab chesed, multipliant gentillesse . Donne abondamment de sa propre prime, pas selon notre mérite .

Les effets de tout cela sont, -

1. Parce qu'il est miséricordieux : "Il ne réprimandera pas toujours."

2. Parce qu'il est gracieux : "Il ne s'occupe pas de nous après notre péché."

3. Parce qu'il est lent à la colère : "Il ne gardera pas sa colère pour toujours."

4. Parce qu'il est abondant en miséricorde : Ses miséricordes surpassent nos péchés autant que le ciel surpasse la terre.

5. Parce qu'il est comme un père : Il "a pitié de ses enfants"; considère leur cadre, et fait toute la tolérance que justice mêlée à miséricorde peut faire.

6. Et comme il est juste - vrai et fidèle dans l'accomplissement de son alliance, sa miséricorde est éternelle envers ceux qui le craignent.

Mais rappelons-nous qui ils sont qui ont le droit d'attendre de telles bénédictions: -

1. "Ceux qui le craignent."

2. «Ceux qui gardent son alliance».

3. "Ceux qui se souviennent de ses commandements et les mettent en pratique."

Qu'il est capable de faire tout ce qu'il a promis, le psalmiste marque sa domination : -

1. Il n'est pas circonscrit: «Son trône est dans le ciel».

2. Il comprend tous les lieux et tous les nations . Car «son royaume domine sur tout»; il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs.

III. La conclusion . Pour ces avantages, il invite toutes les créatures à louer le Seigneur.

1. Les anges , qu'il décrit, - 1. De leur excellence : "Oui qui excellent en force. " 2. De leur obéissance: «Vous qui faites ses commandements». 3. D'après leur disponibilité et bonne humeur : "Vous qui écoutez la voix de ses mots, «- qui sont toujours prêts, à la moindre indication, à accomplir sa volonté.

2. Toutes les hôtes ou armées de Dieu, - archanges, principautés, dominions, puissances , trônes, c.

3. Il invite toutes les créatures de Dieu à le louer, qu'elles soient animées ou inanimées : "Toutes les créatures, dans tous les lieux de sa domination." Cela s'étend à travers l'immensité. Pour cela, il y a la raison la plus forte - il a fait tout - règles sur tout - "est partout " avec tout - préserve tout - déplace tout.

4. Pour montrer que celui qui en appelle aux autres ne sera pas lui-même en retard pour louer Dieu comme il a commencé, il conclut donc par "Bénis le Seigneur, ô mon âme!" Ainsi, il avait continuellement les louanges de Dieu dans sa bouche.

Et termine ainsi ce psaume des plus excellents et des plus inimitables. Le vieux psautier conclut ainsi: "Blysses to Lorde al his werks in stede of his Lordschip: blisse my saule to Lorde. blysses Dieu. Fra blyssyng nous jouissons vers blyssyngs, gawe agayne, et tharein nous habitons. "

Plus nous louons Dieu, plus nous verrons l'occasion de le louer, et plus nous deviendrons spirituels. Louange provient de gratitude ; gratitude d'un sens de l ' obligation ; et éloges et gratitude seront tous deux en proportion au poids de cette obligation; et le poids sera proportionnel au sens que nous avons de Dieu grande bonté et notre propre indignité . Comme le cœur du lecteur peut être dans un cadre céleste, je l'aiderai à exprimer ses sentiments par les versets inimitables suivants, qui expriment la substance du psaume précédent: -

De tout ce qui habite sous les cieux

Que l'éloge du Créateur s'élève!

Que la grâce du Rédempteur soit chantée

Dans chaque pays, par chaque langue!

Eternelles sont tes miséricordes, Seigneur!

La vérité éternelle accompagne ta parole!

Ta louange retentira d'un rivage à l'autre,

Jusqu'à ce que le soleil se lève et ne se couche plus.

Louez DIEU, de qui découlent toutes les bénédictions!

Louez-le, toutes les créatures ci-dessous!

Louez-le en haut, hôte céleste!

Louez PÈRE, FILS et SAINT-FANTÔME!

Amen et Amen.