Psaume 116:19

Verset Psaume 116:19. Au milieu de toi, ô Jérusalem. ] Il parle comme s'il était présent dans la ville, offrant ses vœux sacrifices dans le temple du Seigneur.

La plupart de ce psaume a été appliqué à notre Seigneur et à son Église ; et de cette manière il a été considéré comme prophétique ; et, pris ainsi, il est innocemment accommodé et est très édifiant. C'est l'interprétation donnée de l'ensemble par le vieux psautier .

ANALYSE DU CENT SEIZIÈME PSAUME

Ce psaume est gratifiant; car cela montre à quel point le psalmiste a été amené, d'où Dieu l'a délivré.

Ce psaume comprend trois parties: -

I. Le psalmiste fait profession de son amour, et en montre les raisons: la bonté de Dieu de l'entendre et de le délivrer de son état bas et triste, Psaume 116:1.

II. Il professe son devoir et sa foi, Psaume 116:9.

III. Il promet d'être reconnaissant, et de quelle manière, Psaume 116:12.

I. Il commence par l'expression de son contentement et de son amour: «J'aime le Seigneur». Et il donne ces raisons: -

1. «Parce qu'il a entendu», c. C'est une raison suffisante pour laquelle je devrais l'aimer.

2. «Parce qu'il a incliné», c. Une preuve qu'il a été entendu. Sur quelle expérience il a été entendu, il ajoute: «C'est pourquoi j'appellerai», c.

Une autre raison qui l'a poussé à aimer Dieu était qu'il l'entendait dans l'extrémité de sa profonde détresse pour, -

1. "Les peines de la mort", c. La mort est le roi de la peur.

2. «Les douleurs de l'enfer», c. Il craignait la colère de Dieu pour ses péchés.

3. "J'ai trouvé des ennuis et du chagrin." Le psalmiste était sensible à son état: bien que d'autres puissent le supposer enveloppé de prospérité, il se savait pourtant angoissé.

Mais il a prié le Seigneur.

1. «Alors». Dans ces troubles et douleurs.

2. «J'ai fait appel», c. L'invocation à Dieu était son unique refuge.

3. «O Seigneur, je t'en supplie», c. Il pose les mots mêmes de sa prière.

Et puis, pour montrer qu'il priait Dieu avec foi et espérance, il souligne les attributs de Dieu pour l'encouragement des autres.

1. "Dieu est gracieux." C'est lui qui inspire la prière et la repentance, remet le péché et pardonne à ceux qui volent avec foi vers lui pour avoir pitié.

2. "Et juste et juste." Il exécutera ce qu'il a promis.

3. "Oui, notre Dieu est miséricordieux." Il mêle la miséricorde à sa justice qu'il corrige de la main d'un père et aime pardonner plutôt que punir. Dont David donne un exemple en lui-même: "J'ai été abaissé, et il m'a aidé." Et tous les autres peuvent trouver la même chose qui vient de la manière que je lui ai faite pour le pardon.

Une autre raison qu'il donne pour aimer Dieu était la tranquillité de l'âme qu'il avait trouvée après la fin de cette tempête: "Par conséquent, retourne à ton repos, ô mon âme." Jusque-là tu as été ballotté sur les flots de la douleur, ne trouvant ni port ni havre: maintenant la foi t'a ouvert un port où tu peux être en sécurité: «Car le Seigneur a agi», c.: Mais de son infinie miséricorde il t'a donné la joie de la tristesse.

Il lui attribue l'ensemble de son travail.

1. "Tu as délivré", c. J'ai transformé ma lourdeur en joie, en supprimant toute peur de la mort.

2. "Tu as délivré mes yeux", c. M'a rendu joyeux.

3. «Tu as délivré mes pieds», c. Quand mon infirmité est grande, le diable profite de moi pour que je puisse tomber mais maintenant tu as réglé mes pieds - m'a permis de lui résister. Et cela que Dieu fait pour tous ceux qui l'invoquent et se confient en lui.

II. Le psalmiste, ayant exprimé ses peines et la bonté de Dieu, professe maintenant son attachement dévoué, 1. Par son obéissance 2. Par une confession fidèle de ses erreurs et de la confiance future.

1. «Je marcherai devant le Seigneur», c. Faites attention de plaire à Dieu, en marchant, non selon la chair, mais selon l'Esprit.

Il professe sa foi, sur laquelle il s'appuiera toujours plus.

1. "J'ai cru, et par conséquent," c. Quelle confiance venait de la foi.

2. «J'étais très affligé», c. mais je suis devenu docile et humble envers l'Esprit de Dieu. Quand David a été ballotté entre l'espoir et le désespoir, il a trouvé que ces chagrins n'étaient pas facilement apaisés car «j'ai dit dans ma hâte», c.

Quelle clause est comprise différemment par les commentateurs.

1. Certains supposent que c'est une amplification de son ancien chagrin. J'étais tellement étonné et accablé de chagrin, que si quelqu'un me rappelait les promesses de Dieu, "J'ai dit dans ma hâte, Tous les hommes sont des menteurs." Je ne croirai pas que Dieu ne se soucie pas de moi.

2. D'autres renvoient encore cette clause à la précédente: Ils parlent de bonheur et de félicité, mais aucun ne se trouve dans le pays des vivants.

3. Certains le réfèrent à nouveau à Absalom , qui a trompé David par son vœu à Hébron ; ou à Ahithophel , qui s'est révolté contre lui.

4. Encore une fois, d'autres supposent qu'il a taxé même Samuel lui-même qu'il ne parlait pas par l'Esprit de Dieu, quand il l'a oint roi sur Israël; parce que, pendant la persécution de Saül, il y avait si peu d'espoir. Mais le premier sens est le plus convaincant.

III. Désormais, jusqu'à la fin du psaume, David déclare sa gratitude: «Que dois-je rendre au Seigneur», c. Comme s'il l'avait dit, je reconnais les bienfaits que Dieu m'a accordés, mais de quelle manière puis-je exprimer au mieux ma gratitude?

1. "Je prendrai la coupe du salut." Ici, les interprètes varient quant à ce que doit comprendre la coupe du salut . 1. Certains se réfèrent aux sacrifices ucharistiques de l'ancienne loi, dans lesquels, lorsqu'un homme offrait un sacrifice à Dieu pour une certaine délivrance, il faisait une fête au peuple, comme David, 1 Chroniques 1, 1 Chroniques 2, 1 Chroniques 3. 2. Les pères l'ont compris de la coupe de la patience et de l'affliction, qui est souvent dans les Écritures appelée coupe, Matthieu 20:22. 3. Mais ici, cela semble signifier l'abondance, l'abondance, c. Voir la note.

2. «Je paierai mes vœux», c. Il était habituel au service de Dieu de faire des vœux ou de confesser son nom dans une assemblée ouverte. Dieu prend soin de tout son peuple, quelle que soit la circonstance pour précieux dans la vue du Seigneur est la mort de ses saints . Les serviteurs de Dieu s'inquiètent en vain lorsqu'ils se méfient de lui car dans la vie il est avec eux, et dans la mort il ne les abandonnera pas.

Le psalmiste ne devient pas fier des faveurs de Dieu; mais en toute humilité, bien que roi, s'écrie-t-il,

1. "O Seigneur, vraiment je suis ton serviteur," c.

2. Et pourtant pas d'esclave, mais un serviteur volontaire: «Tu as délié mes liens», ôté de mon cou les liens de la peur: tu m'as fait ton serviteur par amour.

3. Et c'est pourquoi je ferai ce que vos serviteurs doivent faire.

Faisant preuve de sérieux, il répète à nouveau: "Je t'offrirai le sacrifice d'action de grâce, et j'invoquerai le nom du Seigneur. Je vais maintenant faire mes vœux au Seigneur en présence de tout son peuple, dans les parvis de la Maison du Seigneur, au milieu de toi, Jérusalem. Louez le Seigneur. " Au sein de l'Église, et à tout moment, il le louait et l'adorait. Ce qui n'est pas fait selon la parole et l'Esprit de Dieu ne sert guère. Celui qui néglige le culte public est peu susceptible de maintenir sa dévotion privée, que ce soit dans sa famille ou dans son placard . "Je paierai mes vœux au milieu de toi, ô Jérusalem."