Psaume 132:18

Verset Psaume 132:18. Je revêtirai ses ennemis de honte ] Tout adversaire de la cause chrétienne sera confondu.

Mais sur lui-même sa couronne fleurira. ] Il n'y aura pas de fin au gouvernement du royaume de Christ. De Psaume 132:11, le David spirituel et sa postérité sont les sujets dont traite le Psaume.

ANALYSE DU PSAUME CENT TRENTE-SECOND

Ce psaume est divisé en trois parties: -

I. Une pétition, devant laquelle est le soin et le vœu de David de régler l'arche, et avec quelle révérence ils l'installeraient dans le temple; et il pose la prière solennelle alors utilisée, Psaume 132:1.

II. Une explication des promesses faites à David pour la continuation de son royaume dans sa postérité, Psaume 132:11, et l'amour de Dieu pour son Église, Psaume 132:13.

III. Une prophétie, prononcée en la personne de Dieu, pour la stabilité de l'Église du Christ; et les bénédictions sur le peuple, les prêtres et la maison de David, Psaume 132:14.

I. Dans toute prière, un homme doit réfléchir à la promesse de Dieu; sinon il ne peut pas prier avec foi.

1. "Seigneur, souviens-toi de David:" Tes promesses lui ont été faites. Il prie d'abord pour le roi; puis pour les ecclésiastiques, Psaume 132:8; puis pour le peuple, Psaume 132:8.

2. "Et toutes ses afflictions:" Il en eut beaucoup avant d'être roi; et l'un des plus grands était l'établissement de l'arche.

Or c'est son désir ardent et sincère qui apparaît par son serment. Et maintenant, -

1. «Comment il a juré au Seigneur», c.

2. La substance de ce qui était, "Sûrement je ne viendrai pas", c.

Maintenant, c'est hyperbolique car nous ne devons pas concevoir qu'il ne soit pas entré dans sa maison ou son lit jusqu'à ce qu'il ait trouvé un endroit pour construire la maison de Dieu. Mais voyez la note.

1. "Je n'entrerai pas dans - ma maison:" Pour oublier de construire la maison de Dieu.

2. "Ni monter dans mon lit:" Ou laisser quoi que ce soit me fasse oublier le travail.

3. «Je ne donnerai pas le sommeil», c.: Mais prévoyez la construction du temple.

Et ici, le prophète insère deux versets en guise de gratitude.

D'abord, il exulte pour la nouvelle de l'arche: «Voilà, nous en avons entendu parler à Ephratah», c.

Par Ephratah certains comprennent la terre de Ephraim , dans laquelle l'arche est restée à Silo. Après avoir été renvoyé chez lui, il a été retrouvé dans le champ de Josué, puis transporté à la maison de Amminadab , qui habitait à Kirjath- jearim , qui signifie une ville boisée . Par conséquent, David pourrait bien dire: «Et l'a trouvé dans les champs du bois», c.

Et le lieu de l'arche étant trouvé, il invoque Israël, disant

1. "Nous entrerons dans ses tabernacles." Maintenant, l'arche repose sur le mont Sion.

2. «Et nous adorerons», c. Ne faites pas d'approches irréfléchies vers l'arche, mais venez avec révérence et inclinez-vous en sa présence.

L'arche étant amenée dans le temple, il utilise cette forme solennelle: -

1. «Lève-toi, Seigneur», c. Il prie et l'invite à demeurer dans son temple.

2. "Dans ton repos." Ne plus passer d'un endroit à l'autre.

3. "Toi, et l'arche de ta force." Montrez votre puissance et votre force, comme vous l'avez fait à Jordanie , ch.

Devant l'arche du temple, il prie, -

1. «Que tes prêtres soient vêtus», c. Intérieurement, dans le cœur et l'âme.

2. "Que tes saints crient", c. D'une voix joyeuse, car l'arche se repose.

3. «Pour l'amour de ton serviteur David», c. 1. David n'est pas ici pour être pris absolument pour sa personne seulement, comme ayant les alliances et les promesses qui lui ont été faites, mais pour la promesse. 2. «Ne vous détournez pas», c. Souffre-moi de ne pas m'éloigner de ta présence sans qu'on l'entende

II. Le prophète procède maintenant à compter les promesses faites à David , que Dieu a confirmées par serment, dans lesquelles nous devons tenir, 1. La manière de la promesse: «Le Seigneur a juré la vérité», c. Il était miséricordieux de promettre mais plus encore de se lier par serment. 2. La question de son serment exprimé Psaume 132:11.

1. Car la semence de David, en ce qui concerne Christ, est catégorique et absolue: "Du fruit de ton corps", c. Quel mot Saint Pierre fait référence au Christ, Actes 2:30. Selon la chair, il était la semence de David, du côté de la mère , le Christ devait être la semence de David, non du père.

2. Pour la postérité de David, en ce qui concerne sa postérité, le serment est hypothétique et conditionnel: «Si tes enfants gardent», c.

De même que le royaume extérieur était par ce serment annexé à une famille, de même le culte extérieur était assigné par elle à un seul endroit.

1. «Car le Seigneur a choisi Sion», c.

2. "C'est mon repos pour toujours." Sion était le siège du sanctuaire jusqu'à la venue du Messie. Mais Sion n'était qu'un type de l'Église du Christ, qu'il a choisie pour être son repos à jamais.

III. Le prophète représente Dieu comme promettant de bonnes choses à son Église.

1. Une telle abondance de choses temporelles que les pauvres ne manqueront pas: «Je bénirai abondamment sa provision», c.

2. Que ses "prêtres seront revêtus de salut", c.

3. «Là, je ferai fleurir la corne de David», c. Autrement dit, le royaume du Messie.

4. Le quatrième bienfait que Dieu promet est la confusion de leurs ennemis et l'autorité éternelle dans ce royaume: "Je vêtirai ses ennemis de honte, mais sur lui fleurira sa couronne."