Psaume 145:21

Verset Psaume 145:21. Que toute chair bénisse son saint nom ] Il est bon pour tous, veut tout sauver, nourrit et préserve tout. Et aussi proche que שמר shamar est de שמד shamad , il est si proche est un Sauveur à ceux qui sont au bord de la destruction , s'ils se tournent vers lui.

Pour l'application de tout ce psaume à l'Église du Christ, voir l'analyse .

ANALYSE DU CENT QUARANTE-CINQUIÈME PSAUME

Cet hymne est des plus excellents, tant en matière de matière que de style. La question est la louange à Dieu; le style, l'alphabet hébreu, pour mieux aider nos souvenirs à enregistrer les louanges de Dieu.

Ce psaume contient, -

I. Un proem, ou une protestation pour louer Dieu, Psaume 145:1.

II. Une célébration des louanges divines à travers tout le psaume, à partir de ces arguments: -

I. De la grandeur de Dieu, Psaume 145:3.

II. De ses œuvres merveilleuses, Psaume 145:4, qu'il distingue sous les rubriques suivantes: -

1. Ils sont glorieux et beaux, majestueux et merveilleux, Psaume 145:5.

2. Merveilleux et plein de terreur, Psaume 145:6.

3. Aimable et plein de bonté, Psaume 145:7. Mais tout est merveilleux.

III. De son royaume, et du gouvernement de celui-ci, et en lui, Psaume 145:10.

IV. Une conclusion, Psaume 145:21, dans laquelle il exécute sa protestation de louange à Dieu.

I. Dans les deux premiers versets, le psalmiste nous apprend ce qu'il fera du tout.

1. "Je louerai, je bénirai, je louerai."

2. "Toi, mon Dieu, mon roi." Je suis ton serviteur, quoique roi terrestre.

3. «Tous les jours», c. Aucun jour ne passera sans que je vous loue.

4. "Pour toujours et à jamais." Je vais maintenant commencer, et une succession d'hommes continuera à vous chanter et à vous louer jusqu'à la consommation de toutes choses.

II. La première chose pour laquelle il loue Dieu est son essence. Excellent .

I. "Grand est le Seigneur, et grandement louable." Bien sûr, cela suit: -

"Et sa grandeur est insondable." Passé notre faible capacité à comprendre plus haut que les cieux, plus profond que l'enfer, sans fin. Ou si grand se réfère ici à lui comme roi, alors en ce qui concerne l'extension de son empire sur chaque créature vivante, il est super ; il règne sur le cœur des enfants des hommes, sur leurs pensées et leurs affections, et rien ne lui est caché.

II. De l'essence de Dieu, le psalmiste passe à ses œuvres et à ses effets, qui pourtant énoncent sa louange: «Une génération louera», c. Chaque âge est un témoin oculaire de tes actes puissants et de ta miséricorde. D'un examen général de ces œuvres, il particularise ensuite: -

1. «Car les cieux déclarent», c. Le soleil, la lune et les étoiles, dans leur splendeur, leur ampleur et leur mouvement perpétuel, montrent l'honneur et la majesté de Dieu.

2. Un deuxième type d'œuvres sont les actes terribles de sa justice, tels que le déluge, le feu de Sodome, le renversement de Pharaon dans la mer Rouge, la terre s'ouvrant pour engloutir Korah, Dathan et Abiram .

Puis viennent ses actes d'amour et de miséricorde, dont on parle en général.

1. «Tes grandes œuvres seront abondamment prononcées», c. Ta bonté rendra toutes les générations éloquentes dans ta louange, et chantera de ta justice , en exhibant tes bénédictions promises, en accordant des avantages temporels mais surtout, dans les dons de ta grâce: - Dans l'incarnation, la passion, la résurrection, l'ascension, la venue du Saint-Esprit, l'appel des païens, la justification, la sanctification et l'éternel la vie pour tous ceux-ci, et pour chacun d'eux, les hommes prononceront abondamment ta justice.

2. «Le Seigneur est gracieux», c.

3. «Le Seigneur est bon pour tous», c.

4. «Ses tendres miséricordes sont terminées», c. Même aux plus méchants, Dieu donne le temps et la possibilité de se repentir, avant de les couper.

III. Le prophète ayant chanté les grandes œuvres de Dieu dans la gloire, la terreur et la miséricorde, ajoute maintenant: «Toutes tes œuvres te loueront, Seigneur. Et maintenant il commence une nouvelle affaire, l'érection de son royaume particulier dans son Église: «Un peuple particulier», c. Ses saints. Ceux-ci continueront de marquer tes merveilles et de chanter à ta gloire: ceux-ci, tes saints, te béniront pour tous et dans tous tes actes. «Ils parleront de la gloire de ton royaume», c. «Faire connaître aux fils des hommes», c. "Ton royaume est un royaume éternel", c. Or, la puissance et la gloire du royaume de Christ diffèrent quatre fois de celles des fils des hommes.

1. Les rois de la terre exigent l'obéissance de leurs sujets, ils exigent des subventions, des tributs, des impôts, c.

2. Les rois terrestres se glorifient de leur puissance et se réjouissent de leur dignité mais leur couronne est pleine d'épines, d'anxiété, de soins, c.

3. Les rois terrestres ne règnent que pour un temps, Christ pour toujours. 1. «Ils parleront de la gloire», c. Exceller tous les autres. 2. «Faire connaître», c. Tes actes bien au-delà des leurs 3. «Ton royaume est un royaume éternel», c. Pas le leur.

Le prophète ayant décrit le royaume du Christ, commence à exalter les qualités et les vertus d'un bon roi, qui est d'accord avec le Christ.

I. Sa véracité .

II. Sa probité : "Le Seigneur est fidèle", c.

III. C'est une autre qualité d'un bon roi, afin de gouverner ses sujets pour qu'ils ne tombent pas, ou les relever s'ils sont tombés. Le Christ soutient et soutient son peuple, ou le restaure s'il tombe de lui et lui revient par repentance, ceci a été illustré dans David, Peter , le prodigue , c. «Les yeux de tous», c. «Tu ouvres ta main», c.

IV. La libéralité et la générosité sont d'excellentes qualités chez un roi qui prend soin de ses sujets, et peuvent s'appliquer correctement au Christ, qui pourvoit à son Église en toutes choses. Et -

1. "Les yeux de tous attendent sur toi." Dans l'attente.

2. «Et tu donnes», c. C'est un cadeau, pas une dette.

3. «Leur viande». Tout ce qui leur convient.

4. «En temps voulu». Quand c'est bon et nécessaire.

5. «Tu ouvres ta main». Givest généreusement.

6. «Et le plus satisfaisant», c. Les avides veulent toujours que le contenu vient de Dieu.

7. «Le désir de tout être vivant», c. «Le Seigneur est juste», c.

V. Ceci est une autre vertu d'un bon roi, et se réfère au Christ. «Le Seigneur est proche de tous», c.

VI. C'est la sixième qualité d'un bon roi, se montrer prêt à accéder à tous ceux qui implorent son aide.

1. Faith . Car celui qui prie sans elle ne recevra pas de réponse.

2. Espoir et confiance . Il prie pas sérieusement qui espère ne pas être entendu.

3. Amour . Aucun homme ne prie qui hait Dieu.

4. Désir . Ni qui ne désire pas obtenir.

5. Attention et intention , sans lesquelles la prière est oisive. «Le Seigneur accomplira», c.

VII. La septième qualité d'un bon roi est d'accorder des pétitions.

1. «Il accomplira», c. Mais avec limitation: "Alors ils le craignent."

2. "Il entendra aussi leur cri." Quand c'est sérieux et sincère.

3. «Et les sauvera»: «Le Seigneur les préserve tous», c.

VIII. La huitième qualité d'un bon roi est d'épargner les humbles et de détruire les orgueilleux. Parcere subjectis, et debellare superbos . - VIRGIL. Ce que le Christ fera, il préserve ses martyrs dans la patience, puis les reçoit dans la gloire.

IV. La conclusion est une acclamation et des réponses au début du psaume.

1. «Ma bouche parlera», c. Ce que je ferai pendant que je vivrai.

2. «Et laissez toute chair», c. Et que tous suivent son exemple en donnant la louange qui convient à ce Dieu généreux.