Psaume 145:5

I will speak of the glorious honour of thy majesty, and of thy wondrous works. JE PARLERAI DE L'HONNEUR GLORIEUX DE TA MAJESTÉ ET DE TES MERVEILLES - littéralement, 'l'honneur de la gloire de ta majesté, et les questions (ou mots: cf. Psaume 105:27, marge) de tes merveilles. ' Le cœur de David déborde tellement de gratitude qu'il sent les mots insuffisants pour exprimer ses sentiments exubérants: c'est pourquoi il amasse mot sur mot pour exposer dans une certaine mesure la gloire et la majesté incomparables de Dieu. Comparez une accumulation similaire, Psaume 18:2; Psaume 62:7....

1-9 Ceux qui, sous les difficultés et les tentations, abondent dans la prière fervente, abondent en temps voulu en louanges reconnaissantes, qui est le vrai langage de la sainte joie. En particulier, nous devrions parler de la merveilleuse œuvre de rédemption de Dieu, pendant que nous déclarons sa grandeur. Car aucune délivrance des Israélites, ni le châtiment des pécheurs, n'annonce si clairement la justice de Dieu, comme la croix de Christ la montre à l'esprit éclairé. On peut vraiment dire de notre Seigneur Jésus-Christ que ses paroles sont des paroles de bonté et de grâce; ses oeuvres sont des oeuvres de bonté et de grâce. Il est plein de compassion; c'est pourquoi il est venu dans le monde pour sauver les pécheurs. Lorsqu'il était sur terre, il montra sa compassion à la fois au corps et à l'âme des hommes, en guérissant l'un et en rendant sage l'autre. Il est d'une grande miséricord...

JE PARLERAI - C'est-à-dire dans mes actes de louange. Je n'aurai pas honte d'être connu comme son adorateur; Je déclarerai publiquement ma croyance en son existence, sa grandeur, sa bonté. DE L'HONNEUR GLORIEUX DE TA MAJESTÉ - La gloire de l'honneur de ta majesté. Cette accumulation d'épithètes montre que le cœur du psalmiste était plein de sujet et qu'il s'efforçait de trouver un langage pour exprimer ses émotions. C'est la beauté; c'est la gloire; c'est la majesté: c'est tout ce qui est grand, sublime, merveilleux - tout combiné - tout concentré - en un seul Être. ET DE TES MERVEILLES - Marge, «choses» ou «mots». Il s'agit de faits ou actes merveilleux considérés comme le sujet d'un discours ou d'une louange....

EXPOSITION. Avec un autre hymne de louange, cette collection tardive de psaumes shabliques, précédemment omis du psautier, se termine. Comme des versets 25. et 34; Aussi davidical, ce psaume est alphabétique, et aussi, comme eux, c'est incomplet, la lettre nonne étant omise. Comme la plupart des psaumes alphabétiques de l'éther, il consiste en des méditations sur un seul thème, qui est ici la justice et la bonté de Dieu. (1) aux hommes en général; (2) à son propre peuple; et. (3) et plus particulièrement, à ceux qui souffrent. L'arrangement métrique du psaume est en trois strophes de sept versets chacun. Psaume 145:1. Je t'arriverai, mon Dieu, O roi; plutôt mon Dieu, le roi; C'est-à-dire le seul et unique roi du ciel et de la terre. Et je bénirai ton nom pour toujours et jamais. Une condamnation interne de l'immortalité de l'écrivain est implicite dans ces

Je parlerai de l'honneur glorieux de ta Majesté, de la majesté de la personne divine du Christ; de l'honneur de lui; de la gloire de lui à partir du seul engendré du Père, comme il est la luminosité de sa gloire et l'image express de sa personne; de sa gloire en tant que médiateur et l'honneur qui lui appartient en tant que tel, avec lequel il est maintenant couronné à la main droite de la majesté, des anges, des autorités et des pouvoirs, qui lui sont soumis au seigneur et au roi de gloire ; et de tes works wondres; En devenant incarné, en mourant pour les péchés de son peuple, à la hausse des morts le troisième jour, à monter au ciel et à recevoir des cadeaux pour hommes; En violant l'esprit sur eux, dans le régissant son église tout au long des âges du monde et en juge enfin le monde....

Je vais prêcher la prière, nous allons donc lire «le psaume de David de louange. »Ainsi, nous aurons deux parties du véritable culte. Psaume 145:1. _ je vais t'oler, mon Dieu, o roi; et je bénirai ton nom pour toujours et jamais. Chaque jour, vais-je vous bénir; et je louerai ton nom pour toujours et jamais. _. Remarquez combien de temps David devrait louer Dieu. Il allait louer Dieu pour toujours, puis après cela, «pour toujours et jamais. »« Chaque jour, je vous bénirai, c'est-à-dire quand je ne semble pas participer à une bénédiction temporelle de choix, je vous bénirai encore. Quand je suis assis comme un travail sur le Dunghill, "tous les jours, je te bénirai; et je louerai ton nom, "ton personnage, tout ce qui a à faire avec toi", pour toujours et jamais. '»Les deux premiers versets sont la préface du psaume; Maintenant, le psalmiste commence sa musique:...

PSAUME 143-145 Dans Psaume 143:1 l'ennemi est à nouveau mentionné, l'ennemi qui a poursuivi David. « Car l'ennemi a persécuté mon âme ; il a terrassé ma vie ; il m'a fait habiter dans les ténèbres, comme ceux qui sont morts depuis longtemps. Comment cela nous rappelle à nouveau l'expérience de la mort du reste pieux lorsque l'homme du péché, l'Antéchrist régnera sur la terre d'Israël. La prière pour la délivrance suit. Écoute-moi vite, ne me cache pas ta face, fais-moi entendre ta bonté, délivre-moi, Éternel, de mes ennemis, je fuis vers toi pour me cacher ! Le prochain Psaume s'élève plus haut. La foi s'empare de Dieu. Israël, comme David l'a fait, regardera avec foi vers Celui qui a le pouvoir de délivrer ses fidèles. « Ma bonté et ma forteresse ; ma haute tour et mon libérateur ; mon bouclier et celui en qui j'ai confiance ; qui soumet les peuples sous moi » (traduct

Psaume 145:1 Ceci est un psaume acrostiche. Comme plusieurs autres de ce genre, il est légèrement irrégulier, une lettre (Nun) étant omise. L'omission est fournie dans la LXX par un verset manifestement faux inséré au bon endroit entre Psaume 145:13 et Psaume 145:14 . Bien que le psaume n'ait pas de divisions strophiques, il a une séquence de pensée distincte et célèbre les gloires du caractère et des actes de Jéhovah d'un quadruple point de vue. Il chante sa grandeur ( Psaume 145:1 ), la bonté ( Psaume 145:7 ), son royau

Je parlerai du glorieux honneur de ta majesté et de tes merveilles. Ver. 5. _Je parlerai de l'honneur glorieux_ ] Ou, je méditerai de la gloire de l'honneur de ta magnificence. Je parlerai de ces conceptions élevées et honorables que j'ai de toi, et dont les mots (aussi larges soient-ils) sont trop faibles pour être prononcés, telle est votre excellence transcendante et votre gloire sans pareille. _Et de tes œuvres merveilleuses_ ] Dans lequel tu es en quelque sorte visible, comme les rayons du soleil sont rendus visibles par réflexion ; et les lettres, réfractées et brisées, dans une paire de lunettes, sont rendues lisibles à un œil obscur....

CXLV. LA NATURE DE YAHVÉ. Ce Ps., qui emprunte à des sources très tardives ( Psaume 145:13 , _par exemple_ est traduit verbalement de l'araméen de Daniel 4:3 ), est un résumé utile des attributs divins, tels qu'un juif pieux les concevait. Car Dieu est puissant et glorieux, bon et compatissant. En même temps, Il détruira les méchants. Le Ps. est alphabétique, chaque verset commençant par une lettre de l'héb. alphabet en succession. Par accident, la lettre Nun est omise, mais le verset perdu peut être fourni par la LXX. Il s'est tenu après Psaume 145:13 et a couru, Fidèle est Yahweh dans ses paroles et saint dans toutes ses œuvres....