Psaume 145:12

To make known to the sons of men his mighty acts, and the glorious majesty of his kingdom. FAIRE CONNAÎTRE AUX FILS DES HOMMES SES ACTES PUISSANTS. De l'adresse à Dieu à la deuxième personne, "thy" (Psaume 145:11), le psalmiste passe à la troisième personne, "la sienne", comme il se tourne ici vers le monde pour exhorter ses habitants à le célébrer....

10-21 Toutes les œuvres de Dieu montrent ses louanges. Il satisfait le désir de tout être vivant, sauf les enfants déraisonnables des hommes, qui ne se contentent de rien. Il fait du bien à tous les enfants des hommes; son propre peuple d'une manière spéciale. Beaucoup d'enfants de Dieu, qui ont été prêts à tomber dans le péché, à tomber dans le désespoir, ont goûté à sa bonté en empêchant leurs chutes ou en les récupérant rapidement par ses grâces et ses conforts. Et en ce qui concerne tous ceux qui sont lourdement chargés sous le fardeau du péché, s'ils viennent au Christ par la foi, il les soulagera, il les ressuscitera. Il est très prêt à entendre et à répondre aux prières de son peuple. Il est présent partout; mais d'une manière spéciale il est proche d'eux, comme il ne l'est pas des autres. Il est dans leur cœur et y habite par la foi, et ils habitent en lui. Il est proche de ceux...

Verset Psaume 145:12. _ Se faire connaître _] Ils se réjouissent de recommander leur Dieu et Père aux autres....

FAIRE CONNAÎTRE AUX FILS DES HOMMES SES ACTES PUISSANTS - Amener les autres à comprendre et à apprécier les preuves de la puissance de Dieu. Un homme qui voit cela lui-même souhaitera que d'autres le voient aussi. Tel est le fondement du désir qui réchauffe et anime le cœur du missionnaire chrétien - le désir de faire connaître au maximum les grandes vérités de la rédemption, jusqu'aux extrémités de la terre. ET LA MAJESTÉ GLORIEUSE DE SON ROYAUME - Et la gloire de la majesté de son règne. Ils souhaitent en communiquer la connaissance à ceux qui l'ignorent. Ils voient eux-mêmes cela comme glorieux et ils souhaitent que tous les autres puissent le voir aussi....

EXPOSITION. Avec un autre hymne de louange, cette collection tardive de psaumes shabliques, précédemment omis du psautier, se termine. Comme des versets 25. et 34; Aussi davidical, ce psaume est alphabétique, et aussi, comme eux, c'est incomplet, la lettre nonne étant omise. Comme la plupart des psaumes alphabétiques de l'éther, il consiste en des méditations sur un seul thème, qui est ici la justice et la bonté de Dieu. (1) aux hommes en général; (2) à son propre peuple; et. (3) et plus particulièrement, à ceux qui souffrent. L'arrangement métrique du psaume est en trois strophes de sept versets chacun. Psaume 145:1. Je t'arriverai, mon Dieu, O roi; plutôt mon Dieu, le roi; C'est-à-dire le seul et unique roi du ciel et de la terre. Et je bénirai ton nom pour toujours et jamais. Une condamnation interne de l'immortalité de l'écrivain est implicite dans ces

Faire connaître les fils des hommes ses actes puissants, ... comme dans. Psaume 145:4; les actes de son pouvoir de la providence et de la grâce; dans le salut de son peuple et la destruction de leurs ennemis; Ce qui, avec d'autres, sont rendus connus au ministère de la Parole, à ceux qui étaient des étrangers à eux, à ceux sans l'Église, qui attendent les portes de la sagesse et aux postes de sa porte; Aben Ezra l'interprète de petits ou d'enfants qui ne les connaissaient pas, dont les parents les feraient connaître: il conçoit plutôt le peuple commun, instruit par la Parole et les ministres de celui-ci: et la majesté glorieuse de son royaume; La majesté de lui comme roi et la gloire de son royaume, Psaume 145:5; et la perpétuité de celui-ci comme suit....

Je vais prêcher la prière, nous allons donc lire «le psaume de David de louange. »Ainsi, nous aurons deux parties du véritable culte. Psaume 145:1. _ je vais t'oler, mon Dieu, o roi; et je bénirai ton nom pour toujours et jamais. Chaque jour, vais-je vous bénir; et je louerai ton nom pour toujours et jamais. _. Remarquez combien de temps David devrait louer Dieu. Il allait louer Dieu pour toujours, puis après cela, «pour toujours et jamais. »« Chaque jour, je vous bénirai, c'est-à-dire quand je ne semble pas participer à une bénédiction temporelle de choix, je vous bénirai encore. Quand je suis assis comme un travail sur le Dunghill, "tous les jours, je te bénirai; et je louerai ton nom, "ton personnage, tout ce qui a à faire avec toi", pour toujours et jamais. '»Les deux premiers versets sont la préface du psaume; Maintenant, le psalmiste commence sa musique:...

PSAUME 143-145 Dans Psaume 143:1 l'ennemi est à nouveau mentionné, l'ennemi qui a poursuivi David. « Car l'ennemi a persécuté mon âme ; il a terrassé ma vie ; il m'a fait habiter dans les ténèbres, comme ceux qui sont morts depuis longtemps. Comment cela nous rappelle à nouveau l'expérience de la mort du reste pieux lorsque l'homme du péché, l'Antéchrist régnera sur la terre d'Israël. La prière pour la délivrance suit. Écoute-moi vite, ne me cache pas ta face, fais-moi entendre ta bonté, délivre-moi, Éternel, de mes ennemis, je fuis vers toi pour me cacher ! Le prochain Psaume s'élève plus haut. La foi s'empare de Dieu. Israël, comme David l'a fait, regardera avec foi vers Celui qui a le pouvoir de délivrer ses fidèles. « Ma bonté et ma forteresse ; ma haute tour et mon libérateur ; mon bouclier et celui en qui j'ai confiance ; qui soumet les peuples sous moi » (traduct

Psaume 145:1 Ceci est un psaume acrostiche. Comme plusieurs autres de ce genre, il est légèrement irrégulier, une lettre (Nun) étant omise. L'omission est fournie dans la LXX par un verset manifestement faux inséré au bon endroit entre Psaume 145:13 et Psaume 145:14 . Bien que le psaume n'ait pas de divisions strophiques, il a une séquence de pensée distincte et célèbre les gloires du caractère et des actes de Jéhovah d'un quadruple point de vue. Il chante sa grandeur ( Psaume 145:1 ), la bonté ( Psaume 145:7 ), son royau

Faire connaître aux fils des hommes ses grands actes et la glorieuse majesté de son royaume. Ver. 12. _Faire connaître aux fils des hommes_ ] C'est la fin pour laquelle l'Église est recueillie et l'Évangile prêché. Dieu vise sa propre gloire en tous, comme il peut, puisqu'il n'a personne de plus haut que lui à qui avoir du respect....