Psaume 145:16

Thou openest thine hand, and satisfiest the desire of every living thing. TU OUVRES TA MAIN ET TU SATISFASSES LE DÉSIR DE TOUT ÊTRE VIVANT (Psaume 104:28) - littéralement, ' Tu satisfais chaque être vivant avec son désir »[ raatsown (H7522)]: cf. Psaume 145:19. Le passage original est Deutéronome 33:23. La bénédiction, dans sa plénitude particulière, appartient au peuple de Dieu seul: dans un sens plus large, tous maintenant dans une certaine mesure jouissent des dispersions promiscueuses de sa bonté, par lesquelles `` Il nous donne la pluie du ciel et des saisons fructueuses, remplis...

16. _ Tu ouvres la main la plus _, _ etc _. La silhouette est belle. La plupart des hommes passent sans observation la bonté singulière de Dieu apparente dans cet admirable ordre des choses dans la nature, et David le représente donc comme tendant la main pour distribuer aux animaux leur nourriture. Nous limitons péchement notre attention à la terre qui nous donne notre nourriture, ou à des causes naturelles. Pour corriger cette erreur, David décrit Dieu comme ouvrant ses mains pour mettre la nourriture dans notre bouche. Le mot רצון, _ ratson _, certains rendent _ désir _, comme bien qu'il voulait dire que Dieu fournissait à chaque espèce d'animal de la nourriture selon son souhait. Et un peu après, nous le trouvons effectivement utilisé dans ce sens. D'autres, cependant, se réfèrent plutôt à Dieu les nourrissant de son simple bon plaisir et gentillesse; il ne suffit pas de dire que no...

10-21 Toutes les œuvres de Dieu montrent ses louanges. Il satisfait le désir de tout être vivant, sauf les enfants déraisonnables des hommes, qui ne se contentent de rien. Il fait du bien à tous les enfants des hommes; son propre peuple d'une manière spéciale. Beaucoup d'enfants de Dieu, qui ont été prêts à tomber dans le péché, à tomber dans le désespoir, ont goûté à sa bonté en empêchant leurs chutes ou en les récupérant rapidement par ses grâces et ses conforts. Et en ce qui concerne tous ceux qui sont lourdement chargés sous le fardeau du péché, s'ils viennent au Christ par la foi, il les soulagera, il les ressuscitera. Il est très prêt à entendre et à répondre aux prières de son peuple. Il est présent partout; mais d'une manière spéciale il est proche d'eux, comme il ne l'est pas des autres. Il est dans leur cœur et y habite par la foi, et ils habitent en lui. Il est proche de ceux...

Verset Psaume 145:16. _ Tu ouvres ta main _] Quelle main est cette main qui contient toute la nourriture qui répond aux désirs et aux nécessités de l'univers des créatures! Un très grand volume pourrait être écrit à ce sujet: Les types appropriés de nourriture pour les différentes classes d'animaux....

TU OUVRES TA MAIN - Par la simple ouverture de la main, tous les dons nécessaires sont accordés aux créatures qui dépendent de toi. Les mêmes mots se trouvent dans Psaume 104:28; voir les notes à ce passage. ET SATISFAIT LE DÉSIR DE TOUT ÊTRE VIVANT - Toutes sortes de créatures - personnes, volailles, bêtes, poissons, insectes - les multitudes innombrables qui pullulent sur la terre, en l'air, dans les eaux. Dans Psaume 104:28, c'est: "Ils sont remplis de bien." Le sens est essentiellement le même. Bien entendu, cela doit être pris dans un sens général. Cela ne peut pas signifier qu'absolument personne n'a jamais besoin, ou ne périt jamais par besoin, mais l'idée est celle de la bienfaisance et de la plénitude étonnantes de Dieu à pouvoir et à vouloir satisfaire d...

EXPOSITION. Avec un autre hymne de louange, cette collection tardive de psaumes shabliques, précédemment omis du psautier, se termine. Comme des versets 25. et 34; Aussi davidical, ce psaume est alphabétique, et aussi, comme eux, c'est incomplet, la lettre nonne étant omise. Comme la plupart des psaumes alphabétiques de l'éther, il consiste en des méditations sur un seul thème, qui est ici la justice et la bonté de Dieu. (1) aux hommes en général; (2) à son propre peuple; et. (3) et plus particulièrement, à ceux qui souffrent. L'arrangement métrique du psaume est en trois strophes de sept versets chacun. Psaume 145:1. Je t'arriverai, mon Dieu, O roi; plutôt mon Dieu, le roi; C'est-à-dire le seul et unique roi du ciel et de la terre. Et je bénirai ton nom pour toujours et jamais. Une condamnation interne de l'immortalité de l'écrivain est implicite dans ces

Tu ouvrais la main taillée, ... non de la Providence, mais de la grâce, dans laquelle toutes choses sont, et d'où ils viennent; Et que le Seigneur ouvre libéralement et abondamment, et donne toutes les choses richement pour profiter; toutes choses relatées de la vie et de la piété; Grace ici, avec toutes les fournitures de celui-ci, et la gloire ci-après: et satisfaire le désir de chaque chose vivante; pas de chaque créature sauvage; chaque lion, ours, loup, c. car alors il n'y aurait pas de vivant dans certaines parties du monde: ni de chaque homme charnel, luxuriant, et convoicieux qui ne dit jamais qu'ils en ont assez ou sont jamais satisfaits: mais de tous ceux qui sont rendus spirituellement vivants, accélèrent par le Esprit et grâce de Dieu; Ces choses spirituelles désirent, nourriture spirituelle, plus de grâce et plus communion avec Dieu et la conformité au Christ; et ces désirs...

Je vais prêcher la prière, nous allons donc lire «le psaume de David de louange. »Ainsi, nous aurons deux parties du véritable culte. Psaume 145:1. _ je vais t'oler, mon Dieu, o roi; et je bénirai ton nom pour toujours et jamais. Chaque jour, vais-je vous bénir; et je louerai ton nom pour toujours et jamais. _. Remarquez combien de temps David devrait louer Dieu. Il allait louer Dieu pour toujours, puis après cela, «pour toujours et jamais. »« Chaque jour, je vous bénirai, c'est-à-dire quand je ne semble pas participer à une bénédiction temporelle de choix, je vous bénirai encore. Quand je suis assis comme un travail sur le Dunghill, "tous les jours, je te bénirai; et je louerai ton nom, "ton personnage, tout ce qui a à faire avec toi", pour toujours et jamais. '»Les deux premiers versets sont la préface du psaume; Maintenant, le psalmiste commence sa musique:...

PSAUME 143-145 Dans Psaume 143:1 l'ennemi est à nouveau mentionné, l'ennemi qui a poursuivi David. « Car l'ennemi a persécuté mon âme ; il a terrassé ma vie ; il m'a fait habiter dans les ténèbres, comme ceux qui sont morts depuis longtemps. Comment cela nous rappelle à nouveau l'expérience de la mort du reste pieux lorsque l'homme du péché, l'Antéchrist régnera sur la terre d'Israël. La prière pour la délivrance suit. Écoute-moi vite, ne me cache pas ta face, fais-moi entendre ta bonté, délivre-moi, Éternel, de mes ennemis, je fuis vers toi pour me cacher ! Le prochain Psaume s'élève plus haut. La foi s'empare de Dieu. Israël, comme David l'a fait, regardera avec foi vers Celui qui a le pouvoir de délivrer ses fidèles. « Ma bonté et ma forteresse ; ma haute tour et mon libérateur ; mon bouclier et celui en qui j'ai confiance ; qui soumet les peuples sous moi » (traduct

Psaume 145:1 Ceci est un psaume acrostiche. Comme plusieurs autres de ce genre, il est légèrement irrégulier, une lettre (Nun) étant omise. L'omission est fournie dans la LXX par un verset manifestement faux inséré au bon endroit entre Psaume 145:13 et Psaume 145:14 . Bien que le psaume n'ait pas de divisions strophiques, il a une séquence de pensée distincte et célèbre les gloires du caractère et des actes de Jéhovah d'un quadruple point de vue. Il chante sa grandeur ( Psaume 145:1 ), la bonté ( Psaume 145:7 ), son royau