Psaume 145:17

The LORD is righteous in all his ways, and holy in all his works. LE SEIGNEUR EST JUSTE DANS TOUTES SES VOIES ET SAINT DANS TOUTES SES ŒUVRES. L'hébreu pour "saint", chaciyd (H2623) [ hagios (G40)], n'est pas ce qui exprime la sainteté sanctifiée et inaccessible de Dieu, qadowsh (H6918). Chaciyd (H2623), tel qu'appliqué à Dieu, exprime la bonté et la clémente bienveillance, en donnant et en pardonnant [ hosios (G3741)]. Il est appliqué au "Saint" du Père (Psaume 16:10). Appliqué à l'homm...

17. _ Jéhovah est juste à tous égards _. Il ne parle pas maintenant de la bonté de Dieu simplement en fournissant à toutes ses créatures leur nourriture quotidienne, mais comprend d'autres parties de sa providence, comme en corrigeant les hommes pour leurs péchés, en retenant les méchants, en éprouvant la patience de son peuple sous la croix, et gouverner le monde par des jugements qui nous sont souvent impénétrables. Le terrain sur lequel la louange est ici attribuée à Dieu peut sembler commun, étant dans la bouche de chacun; mais en rien la sagesse n'est plus démontrée qu'en tenant fermement la vérité, que Dieu est juste dans toutes ses voies, de manière à en conserver dans nos cœurs un sens ininterrompu au milieu de tous les troubles et confusions. Bien que tous reconnaissent que Dieu est juste, la plupart des hommes ne sont pas plus tôt rattrapés par l'affliction qu'ils se disputent...

10-21 Toutes les œuvres de Dieu montrent ses louanges. Il satisfait le désir de tout être vivant, sauf les enfants déraisonnables des hommes, qui ne se contentent de rien. Il fait du bien à tous les enfants des hommes; son propre peuple d'une manière spéciale. Beaucoup d'enfants de Dieu, qui ont été prêts à tomber dans le péché, à tomber dans le désespoir, ont goûté à sa bonté en empêchant leurs chutes ou en les récupérant rapidement par ses grâces et ses conforts. Et en ce qui concerne tous ceux qui sont lourdement chargés sous le fardeau du péché, s'ils viennent au Christ par la foi, il les soulagera, il les ressuscitera. Il est très prêt à entendre et à répondre aux prières de son peuple. Il est présent partout; mais d'une manière spéciale il est proche d'eux, comme il ne l'est pas des autres. Il est dans leur cœur et y habite par la foi, et ils habitent en lui. Il est proche de ceux...

Verset Psaume 145:17. _ Le Seigneur _ est _ juste _] C'était la similitude de _ ce _ au verset omis, qui aurait dû être le _ quatorzième _, qui a causé _ cela _ à omettre....

LE SEIGNEUR EST JUSTE À TOUS ÉGARDS - Dans son propre caractère; dans ses lois; dans ses relations providentielles; dans ses arrangements pour la rédemption et le salut de l'homme. Dans son propre caractère, il est ce qu'il est désirable qu'un Dieu soit; dans toutes ses lois, il ordonne que seul ce qui est désirable soit promulgué; dans toutes ses relations avec les gens, il fait ce qu'il est souhaitable de faire. Il ne viole aucun droit; il ne fait de tort à personne; il n'exige de personne un service qui serait injuste; il ne prend aucune disposition pour le pardon et le salut dont il n'est pas préférable de faire. C'est beaucoup pour un homme de pouvoir dire dans tout ce qui lui arrive sous l'administration divine: «C'est juste»; c'est beaucoup pour un homme d'avoir une telle confiance en Dieu qu'il puisse sentir que tout ce qu'il fait à l'égard des nations est la meilleure chose qui...

EXPOSITION. Avec un autre hymne de louange, cette collection tardive de psaumes shabliques, précédemment omis du psautier, se termine. Comme des versets 25. et 34; Aussi davidical, ce psaume est alphabétique, et aussi, comme eux, c'est incomplet, la lettre nonne étant omise. Comme la plupart des psaumes alphabétiques de l'éther, il consiste en des méditations sur un seul thème, qui est ici la justice et la bonté de Dieu. (1) aux hommes en général; (2) à son propre peuple; et. (3) et plus particulièrement, à ceux qui souffrent. L'arrangement métrique du psaume est en trois strophes de sept versets chacun. Psaume 145:1. Je t'arriverai, mon Dieu, O roi; plutôt mon Dieu, le roi; C'est-à-dire le seul et unique roi du ciel et de la terre. Et je bénirai ton nom pour toujours et jamais. Une condamnation interne de l'immortalité de l'écrivain est implicite dans ces

Le Seigneur [est] juste de toutes ses voies, ... Le Christ est juste de toutes les voies de la Providence, dans lesquelles il s'intéresse conjointement avec son père: il y a quelques façons de la Providence, qui sont maintenant complexes et perplexes , ne sont pas résidues et passées, et ne peuvent pas être facilement réconciliées à la justice et à la fidélité de Dieu, respectant la prospérité des méchants et des afflictions des justes; Mais ce sera avant longtemps être fait manifeste et ils sembleront être juste et vrais. Et ainsi de toutes ses voies de grâce, dans tous ses décrets; dans le choix de certains pour éternellement la vie et le départ des autres; En ce qui concerne l'un de ces objectifs, il n'y a pas d'injustice en lui: ni dans la rédemption des hommes, pour lesquels un prix adéquat est donné; et dans lequel la miséricorde et la vérité, la justice et la paix, se rencontrent...

Je vais prêcher la prière, nous allons donc lire «le psaume de David de louange. »Ainsi, nous aurons deux parties du véritable culte. Psaume 145:1. _ je vais t'oler, mon Dieu, o roi; et je bénirai ton nom pour toujours et jamais. Chaque jour, vais-je vous bénir; et je louerai ton nom pour toujours et jamais. _. Remarquez combien de temps David devrait louer Dieu. Il allait louer Dieu pour toujours, puis après cela, «pour toujours et jamais. »« Chaque jour, je vous bénirai, c'est-à-dire quand je ne semble pas participer à une bénédiction temporelle de choix, je vous bénirai encore. Quand je suis assis comme un travail sur le Dunghill, "tous les jours, je te bénirai; et je louerai ton nom, "ton personnage, tout ce qui a à faire avec toi", pour toujours et jamais. '»Les deux premiers versets sont la préface du psaume; Maintenant, le psalmiste commence sa musique:...

PSAUME 143-145 Dans Psaume 143:1 l'ennemi est à nouveau mentionné, l'ennemi qui a poursuivi David. « Car l'ennemi a persécuté mon âme ; il a terrassé ma vie ; il m'a fait habiter dans les ténèbres, comme ceux qui sont morts depuis longtemps. Comment cela nous rappelle à nouveau l'expérience de la mort du reste pieux lorsque l'homme du péché, l'Antéchrist régnera sur la terre d'Israël. La prière pour la délivrance suit. Écoute-moi vite, ne me cache pas ta face, fais-moi entendre ta bonté, délivre-moi, Éternel, de mes ennemis, je fuis vers toi pour me cacher ! Le prochain Psaume s'élève plus haut. La foi s'empare de Dieu. Israël, comme David l'a fait, regardera avec foi vers Celui qui a le pouvoir de délivrer ses fidèles. « Ma bonté et ma forteresse ; ma haute tour et mon libérateur ; mon bouclier et celui en qui j'ai confiance ; qui soumet les peuples sous moi » (traduct

Psaume 145:1 Ceci est un psaume acrostiche. Comme plusieurs autres de ce genre, il est légèrement irrégulier, une lettre (Nun) étant omise. L'omission est fournie dans la LXX par un verset manifestement faux inséré au bon endroit entre Psaume 145:13 et Psaume 145:14 . Bien que le psaume n'ait pas de divisions strophiques, il a une séquence de pensée distincte et célèbre les gloires du caractère et des actes de Jéhovah d'un quadruple point de vue. Il chante sa grandeur ( Psaume 145:1 ), la bonté ( Psaume 145:7 ), son royau