Psaume 145:14

The LORD upholdeth all that fall, and raiseth up all those that be bowed down. LE SEIGNEUR SOUTIENT TOUT CE QUI TOMBE - à savoir, les pieux quand ils tombent (Psaume 37:17; Psaume 37:24). ET SOULÈVE TOUS (CEUX QUI SONT) PROSTERNÉS. Psaume 146:8 emprunte ce verset....

14. _ Jéhovah soutient tous les _ qui tombent. Il donne des exemples de la bonté et de la miséricorde de Dieu, qui montrent par exemple que Dieu ne règne que pour la promotion du bien-être général de l'humanité. Par _ les _ qui tombent et _ ceux qui sont inclinés _, il désigne au sens figuré ceux qui sont submergés par l'adversité, et sombrerait aussitôt, si Dieu ne tendait pas la main pour leur soutien. Dieu, en somme, a du respect pour les ennuis des hommes et aide ceux qui sont en détresse, de sorte que tous doivent non seulement regarder son gouvernement divin avec révérence, mais s'y soumettre volontairement et cordialement. Une autre leçon que nous a enseignée est que personne ne sera déçu qui cherche le réconfort de Dieu dans son affliction....

10-21 Toutes les œuvres de Dieu montrent ses louanges. Il satisfait le désir de tout être vivant, sauf les enfants déraisonnables des hommes, qui ne se contentent de rien. Il fait du bien à tous les enfants des hommes; son propre peuple d'une manière spéciale. Beaucoup d'enfants de Dieu, qui ont été prêts à tomber dans le péché, à tomber dans le désespoir, ont goûté à sa bonté en empêchant leurs chutes ou en les récupérant rapidement par ses grâces et ses conforts. Et en ce qui concerne tous ceux qui sont lourdement chargés sous le fardeau du péché, s'ils viennent au Christ par la foi, il les soulagera, il les ressuscitera. Il est très prêt à entendre et à répondre aux prières de son peuple. Il est présent partout; mais d'une manière spéciale il est proche d'eux, comme il ne l'est pas des autres. Il est dans leur cœur et y habite par la foi, et ils habitent en lui. Il est proche de ceux...

Verset Psaume 145:14. _ Le Seigneur soutient tout ce qui tombe _] נפלים _ nophelim _, le _ tomber _, ou ceux qui ne sont pas capables de garder leurs pieds; le faible. Il _ les ronge _; il est leur _ accessoire _. Aucun homme ne tombe par sa propre faiblesse _ simplement _; s'il compte sur Dieu, l'ennemi le plus fort ne peut pas le secouer....

LE SEIGNEUR SOUTIENT TOUT CE QUI TOMBE - Le mot utilisé ici est un participe, littéralement, "Le Seigneur soutient;" c'est-à-dire que le Seigneur est le soutien ou le soutien de tout ce qui tombe. L'allusion est à ceux qui n'ont pas le pouvoir de partir d'eux-mêmes; qui sombrerait sous les fardeaux de la vie s'ils n'étaient pas soutenus. L'idée est que c'est une caractéristique du Seigneur, qu'il le soutient; afin que tous puissent compter sur lui avec confiance pour les soutenir. ET ÉLÈVE TOUS CEUX QUI SE PROSTERNENT - Le mot ici aussi est un participe: "il élève;" c'est-à-dire qu'il est un élévateur. La référence est à ceux qui sont courbés et courbés sous les devoirs, les soucis, les épreuves de la vie; qui vont se prosterner sous ces fardeaux. Dieu est capable de les fortifier afin qu'ils puissent supporter ces fardeaux sans être écrasés sous eux....

EXPOSITION. Avec un autre hymne de louange, cette collection tardive de psaumes shabliques, précédemment omis du psautier, se termine. Comme des versets 25. et 34; Aussi davidical, ce psaume est alphabétique, et aussi, comme eux, c'est incomplet, la lettre nonne étant omise. Comme la plupart des psaumes alphabétiques de l'éther, il consiste en des méditations sur un seul thème, qui est ici la justice et la bonté de Dieu. (1) aux hommes en général; (2) à son propre peuple; et. (3) et plus particulièrement, à ceux qui souffrent. L'arrangement métrique du psaume est en trois strophes de sept versets chacun. Psaume 145:1. Je t'arriverai, mon Dieu, O roi; plutôt mon Dieu, le roi; C'est-à-dire le seul et unique roi du ciel et de la terre. Et je bénirai ton nom pour toujours et jamais. Une condamnation interne de l'immortalité de l'écrivain est implicite dans ces

Le Seigneur ne suppose que tout cela tombe, ... pas tout ce qui est tombé à Adam, comme tout l'humanité; Ni tout cela tombe dans le péché, comme chaque homme le fait; Et donc pas ceux qui tombent dans l'enfer: mais il faut comprendre les sujets du royaume du Christ, dont le psalmiste parle; Aben Ezra observe: Aben Ezra observe: Un autre roi soulève un et déprime un autre; Soutenir un et laisse une autre chute: mais le Seigneur défend tout son peuple et ses sujets de la main droite de sa justice; Bien qu'ils soient susceptibles de tomber dans le péché, et dans de nombreux cas, tombez, et dans diverses tentations et afflictions; Pourtant, il les soutient et les défends, qu'ils ne tomberont pas enfin et totalement par le péché, ni submergé et écrasé par leurs lourdes afflictions. Ou, "tout ce qui tombe" g; Il défends et les maintient qu'ils ne tomberont pas, au moins pour périr; ou il les d...

Je vais prêcher la prière, nous allons donc lire «le psaume de David de louange. »Ainsi, nous aurons deux parties du véritable culte. Psaume 145:1. _ je vais t'oler, mon Dieu, o roi; et je bénirai ton nom pour toujours et jamais. Chaque jour, vais-je vous bénir; et je louerai ton nom pour toujours et jamais. _. Remarquez combien de temps David devrait louer Dieu. Il allait louer Dieu pour toujours, puis après cela, «pour toujours et jamais. »« Chaque jour, je vous bénirai, c'est-à-dire quand je ne semble pas participer à une bénédiction temporelle de choix, je vous bénirai encore. Quand je suis assis comme un travail sur le Dunghill, "tous les jours, je te bénirai; et je louerai ton nom, "ton personnage, tout ce qui a à faire avec toi", pour toujours et jamais. '»Les deux premiers versets sont la préface du psaume; Maintenant, le psalmiste commence sa musique:...

PSAUME 143-145 Dans Psaume 143:1 l'ennemi est à nouveau mentionné, l'ennemi qui a poursuivi David. « Car l'ennemi a persécuté mon âme ; il a terrassé ma vie ; il m'a fait habiter dans les ténèbres, comme ceux qui sont morts depuis longtemps. Comment cela nous rappelle à nouveau l'expérience de la mort du reste pieux lorsque l'homme du péché, l'Antéchrist régnera sur la terre d'Israël. La prière pour la délivrance suit. Écoute-moi vite, ne me cache pas ta face, fais-moi entendre ta bonté, délivre-moi, Éternel, de mes ennemis, je fuis vers toi pour me cacher ! Le prochain Psaume s'élève plus haut. La foi s'empare de Dieu. Israël, comme David l'a fait, regardera avec foi vers Celui qui a le pouvoir de délivrer ses fidèles. « Ma bonté et ma forteresse ; ma haute tour et mon libérateur ; mon bouclier et celui en qui j'ai confiance ; qui soumet les peuples sous moi » (traduct

Psaume 145:1 Ceci est un psaume acrostiche. Comme plusieurs autres de ce genre, il est légèrement irrégulier, une lettre (Nun) étant omise. L'omission est fournie dans la LXX par un verset manifestement faux inséré au bon endroit entre Psaume 145:13 et Psaume 145:14 . Bien que le psaume n'ait pas de divisions strophiques, il a une séquence de pensée distincte et célèbre les gloires du caractère et des actes de Jéhovah d'un quadruple point de vue. Il chante sa grandeur ( Psaume 145:1 ), la bonté ( Psaume 145:7 ), son royau