Psaume 145:7

They shall abundantly utter the memory of thy great goodness, and shall sing of thy righteousness. ILS PRONONCERONT ABONDAMMENT LE SOUVENIR DE TA GRANDE BONTÉ ET CHANTERONT (LITTÉRALEMENT, AVEC DES ÉLOGES) DE TA JUSTICE. " Prononcez abondamment "- littéralement, 'crachat', comme d'une fontaine bouillonnante et débordante: impliquant la plénitude inépuisable du thème qui appelle des hommes des louanges incessantes et glorieuses (note, Psaume 19:2). La "bonté" n'est pas ici Sa bonté de cœur envers nous, mais la bonté essentielle de Dieu [ Towb (H2896)], d'où coule la première (Psaume 119:68.)...

7. _ Ils s'exprimeront _, _ etc _. Comme le verbe נבע, _ nabang _, signifie correctement _ jaillir _, certains supposent que, appliqué à la parole, il ne signifie pas simplement parler, mais un énoncé débordant, comme l'eau jaillissant d'une fontaine, et le verbe ירננו, _ yerannenu _, à la fin du verset, répond à ceci, c'est-à-dire _ crier _, ou _ chantez à haute voix _. Célébrer la mémoire de la bonté du Seigneur revient à rappeler en mémoire ce que nous avons personnellement vécu de sa bonté. Nous ne pouvons pas nier la prétention de Dieu à louer dans toutes ses excellences, mais nous sommes le plus sensiblement affectés par les preuves de sa miséricorde paternelle que nous avons nous-mêmes expérimentées. David profite donc de cette séduisante considération pour nous inciter le plus volontiers et gaiement à nous engager dans les louanges de Dieu, ou plutôt (sel...

1-9 Ceux qui, sous les difficultés et les tentations, abondent dans la prière fervente, abondent en temps voulu en louanges reconnaissantes, qui est le vrai langage de la sainte joie. En particulier, nous devrions parler de la merveilleuse œuvre de rédemption de Dieu, pendant que nous déclarons sa grandeur. Car aucune délivrance des Israélites, ni le châtiment des pécheurs, n'annonce si clairement la justice de Dieu, comme la croix de Christ la montre à l'esprit éclairé. On peut vraiment dire de notre Seigneur Jésus-Christ que ses paroles sont des paroles de bonté et de grâce; ses oeuvres sont des oeuvres de bonté et de grâce. Il est plein de compassion; c'est pourquoi il est venu dans le monde pour sauver les pécheurs. Lorsqu'il était sur terre, il montra sa compassion à la fois au corps et à l'âme des hommes, en guérissant l'un et en rendant sage l'autre. Il est d'une grande miséricord...

ILS PRONONCERONT ABONDAMMENT LE SOUVENIR DE TA GRANDE BONTÉ - Hébreu, le souvenir de la grandeur de ta bonté, ils répandront. Le mot rendu "abondamment prononcé" signifie bourgeonner, jaillir, couler, comme une fontaine. Proverbes 18:4; Proverbes 1:23; Proverbes 15:2, Proverbes 15:28. Il est appliqué aux mots comme répandus en louange. Le sens est que le cœur est plein, comme une fontaine est pleine d'eau, et qu'il déborde naturellement ou cherche à se décharger. La pensée de la bonté de Dieu remplit le cœur et le fait déborder de gratitude. ET CHANTERONT TA JUSTICE - Ils crieront de jo...

EXPOSITION. Avec un autre hymne de louange, cette collection tardive de psaumes shabliques, précédemment omis du psautier, se termine. Comme des versets 25. et 34; Aussi davidical, ce psaume est alphabétique, et aussi, comme eux, c'est incomplet, la lettre nonne étant omise. Comme la plupart des psaumes alphabétiques de l'éther, il consiste en des méditations sur un seul thème, qui est ici la justice et la bonté de Dieu. (1) aux hommes en général; (2) à son propre peuple; et. (3) et plus particulièrement, à ceux qui souffrent. L'arrangement métrique du psaume est en trois strophes de sept versets chacun. Psaume 145:1. Je t'arriverai, mon Dieu, O roi; plutôt mon Dieu, le roi; C'est-à-dire le seul et unique roi du ciel et de la terre. Et je bénirai ton nom pour toujours et jamais. Une condamnation interne de l'immortalité de l'écrivain est implicite dans ces

Ils vont abondamment la mémoire de ta grande bonté, ... non seulement sa bonté essentielle, ou les perfections de sa nature; ni sa bonté providentielle seulement; Mais sa grâce spéciale et sa bonté à son propre peuple pour devenir leur caution, en supposant leur nature, en leur exposant sa vie, en exerçant leur salut, pour payer leurs dettes et leur donner de la nourriture et des vainqueurs, et toutes choses se rapportant à la vie et à la piété: quelle bonté est «géniale», inexprimablement formidable et qui passe de connaissances; Si nous considérons le printemps, sa bonne volonté et sa faveur libre, et non les œuvres et mérites des hommes; La multitude de personnes qu'il atteint, toutes les élus de Dieu, un nombre qui n'a aucun homme ne peut numéroter, sortir de toutes les personnes et à chaque nation; Et les nombreux avantages ont accordé à eux, toutes les bénédictions de la bonté qu'i...

Je vais prêcher la prière, nous allons donc lire «le psaume de David de louange. »Ainsi, nous aurons deux parties du véritable culte. Psaume 145:1. _ je vais t'oler, mon Dieu, o roi; et je bénirai ton nom pour toujours et jamais. Chaque jour, vais-je vous bénir; et je louerai ton nom pour toujours et jamais. _. Remarquez combien de temps David devrait louer Dieu. Il allait louer Dieu pour toujours, puis après cela, «pour toujours et jamais. »« Chaque jour, je vous bénirai, c'est-à-dire quand je ne semble pas participer à une bénédiction temporelle de choix, je vous bénirai encore. Quand je suis assis comme un travail sur le Dunghill, "tous les jours, je te bénirai; et je louerai ton nom, "ton personnage, tout ce qui a à faire avec toi", pour toujours et jamais. '»Les deux premiers versets sont la préface du psaume; Maintenant, le psalmiste commence sa musique:...

PSAUME 143-145 Dans Psaume 143:1 l'ennemi est à nouveau mentionné, l'ennemi qui a poursuivi David. « Car l'ennemi a persécuté mon âme ; il a terrassé ma vie ; il m'a fait habiter dans les ténèbres, comme ceux qui sont morts depuis longtemps. Comment cela nous rappelle à nouveau l'expérience de la mort du reste pieux lorsque l'homme du péché, l'Antéchrist régnera sur la terre d'Israël. La prière pour la délivrance suit. Écoute-moi vite, ne me cache pas ta face, fais-moi entendre ta bonté, délivre-moi, Éternel, de mes ennemis, je fuis vers toi pour me cacher ! Le prochain Psaume s'élève plus haut. La foi s'empare de Dieu. Israël, comme David l'a fait, regardera avec foi vers Celui qui a le pouvoir de délivrer ses fidèles. « Ma bonté et ma forteresse ; ma haute tour et mon libérateur ; mon bouclier et celui en qui j'ai confiance ; qui soumet les peuples sous moi » (traduct

Psaume 145:1 Ceci est un psaume acrostiche. Comme plusieurs autres de ce genre, il est légèrement irrégulier, une lettre (Nun) étant omise. L'omission est fournie dans la LXX par un verset manifestement faux inséré au bon endroit entre Psaume 145:13 et Psaume 145:14 . Bien que le psaume n'ait pas de divisions strophiques, il a une séquence de pensée distincte et célèbre les gloires du caractère et des actes de Jéhovah d'un quadruple point de vue. Il chante sa grandeur ( Psaume 145:1 ), la bonté ( Psaume 145:7 ), son royau

Ils prononceront abondamment le souvenir de ta grande bonté et chanteront ta justice. Ver. 7. _Ils prononcent abondamment_ ] _Eructabunt :_ comme une fontaine jette des eaux abondamment et constamment, ainsi ceux qui sont comme moi abondamment et artificiellement (même avec des chants) exposeront ta bonté et ta fidélité ; en disant et en chantant,...