Psaume 84:11

Verset Psaume 84:11. Pour le Seigneur Dieu est un soleil et un bouclier ] À illuminer, revigorer et chaud ; pour protéger et défendre tout ce qui le préfère et son culte à tout ce que la terre peut produire.

Il est remarquable qu'aucune des Versions ne comprenne le שמש shemesh , comme signifiant sun , comme nous le faisons. Ils sont généralement d'accord avec la traduction suivante: «Car le Seigneur aime la miséricorde et la vérité, et il donnera grâce et gloire». Le Chaldee dit: "Le Seigneur est comme un haut mur et un bouclier solide; la grâce et la gloire donneront le Seigneur et ne priveront pas ceux de la béatitude qui marchent. à la perfection. " Les critiques en général considèrent le mot comme signifiant une défense ou un garde . Au lieu de שמש shemesh, sun, Houbigant lit שמר shemer , a keeper ou guardian , et dit cela pour représenter Dieu comme le soleil est sans exemple dans les écrits sacrés. Mais Malachie 4:2 n'est-il pas un passage parallèle à cet endroit? "Pour vous qui craignez mon nom, le Soleil de justice se lèvera avec la guérison dans ses ailes . " Pas de MS. accepte la modification de Houbigant .

Le Seigneur donnera la grâce ] Pour pardonner, purifier et sauver l'âme du péché: puis il rendra gloire au sanctifié dans son royaume éternel; et même ici il ne refuse rien de bon à ceux qui marchent droit. Eh bien, par conséquent, le psalmiste pourrait-il dire, Psaume 84:12, "O Seigneur des armées, béni est l'homme qui a confiance en toi."

ANALYSE DU Quatre-vingt-quatrième PSAUME

Ce psaume peut être divisé en les parties suivantes: -

I. Le psalmiste, absent du culte public de Dieu, montre son amour pour la maison de Dieu, et son désir d'y être présent, Psaume 84:1.

II. Le bonheur de ceux qui continuent dans cette assemblée, Psaume 84:4.

III. Il prie pour sa restauration et en expose les causes, Psaume 84:8.

IV. La béatitude de l'homme qui a confiance en Dieu, Psaume 84:12.

I. 1. Il commence par l'exclamation pathétique: "Comme tes tabernacles sont aimables!" Un mode d'expression qui les intime là n'est pas égal à eux .

2. Il exprime son ardente affection à la maison de Dieu: 1. «Mon âme désire», c. 2. «Mon cœur et ma chair crient», c.

3. Il déplore son absence de la maison de Dieu. Les moineaux et hirondelles ont leurs maisons respectives, où ils peuvent être présents, construire, éclore leurs jeunes, c., mais il ne pouvait pas avoir accès à la maison de Dieu. Et il l'exprime dans un appel émouvant à Dieu pour qu'il émeuve sa pitié: 1. "O Seigneur des armées!" Je te reconnais comme mon Leader . 2. «Mon roi». Je me reconnais comme ton sujet . 3. «Mon Dieu». Que je sers, et que j'ai pris pour ma part.

II. Le bonheur de ceux qui ont la liberté d'adorer Dieu dans son temple.

1. "Heureux sont-ils." Ils jouissent de tes ordonnances et ont des bénédictions en tous.

2. "Qui habitent:" Qui restent en union avec Dieu, en priant toujours ses ordonnances.

3. "Ils te loueront encore:" Comme toujours heureux en ta présence.

"Heureux l'homme dont la force est en toi:" Qui connaît sa propre faiblesse et dépend de toi pour son soutien continu.

C'est le bonheur de ceux qui sont près de la maison de Dieu: mais il y a un bonheur pour ceux aussi dont le cœur est là, bien que leurs corps en soient retenus à distance.

1. Heureux ceux dans le cœur de qui sont leurs voies, Psaume 84:5.

2. Même lorsqu'ils traversent des pays désertiques et inhospitaliers, Psaume 84:6.

3. "Ils vont de mieux en mieux:" 1. Ils vont d'un lieu de protection à un autre. 2. Ils augmentent dans la lumière et la vie Divines. 3. Ils ont de nombreux compagnons sur le chemin.

III. Sa prière. 1. Il demande à être entendu. 2. Il se souvient de Dieu, qui a secouru Jacob dans la faiblesse et la détresse. 3. Il se considère comme l ' oint de Dieu, et sous ses soins particuliers, Psaume 84:8. Il souhaite être employé, même dans les fonctions les plus modestes, dans la maison de Dieu, qu'il illustre par une opposition de temps, lieu et personnes .

1. Heure . Un jour dans vos tribunaux vaut mieux qu'un mille sur il .

2. Placez . Maison de Dieu , aux tentes de la méchanceté.

3. Personnes . Un portier, un Korahite au temple, plutôt qu'un empereur dans son palais.

Pour cela, il donne cinq raisons: -

1. "Le Seigneur est un soleil:" Il dissipe les ténèbres, réconforte réchauffe, donne la vie.

2. Il est un bouclier : le défenseur et protecteur de ses partisans.

3. Il donne la grâce , pour se préparer au ciel.

4. Gloire , pour couronner cette grâce.

5. Il est tout-suffisant. "Il ne refusera aucune bonne chose."

Mais les pécheurs et les hypocrites n'ont pas besoin d'attendre ces bénédictions, ils sont pour ceux qui marchent dans la droiture.

1. Ils doivent marcher - continuer, être constants, se tenir sur le chemin.

2. Ils doivent être debout - vraiment sincères et obéissants.

IV. La béatitude de l'homme qui a confiance en Dieu. "O Seigneur des armées, béni est l'homme qui a confiance en toi!" Cette acclamation peut avoir pour but de répondre à une objection: "Si ceux qui habitent dans ton temple sont bénis, alors ceux qui en sont exilés doivent être misérables." Non, dit le psalmiste, bien qu'il y ait de nombreux avantages dont jouissent ceux qui peuvent assister aux ordonnances de Dieu, et certains peuvent y assister sans profit; pourtant celui qui a confiance en Dieu ne peut jamais être confondu. La foi en Dieu sera toujours couronnée; et, lorsqu'il est absent par nécessité, chaque lieu est un temple.

«Bien que le destin me commande au plus loin

De la terre verte ----------------------

Pourtant Dieu est toujours présent, toujours ressenti,

Dans le large déchet comme dans la ville pleine;

Et là où il respire vital, il doit y avoir de la joie.