Psaume 84:5

Blessed is the man whose strength is in thee; in whose heart are the ways of them. -Deuxième partie de la première strophe. La riche consolation en Dieu qui appartient aux croyants, comme David, même en difficulté. Verset 5. HEUREUX L'HOMME DONT LA FORCE EST EN TOI; DANS LE CŒUR DE QUI (SONT) LES VOIES (D'ENTRE ELLES). Deux conditions de béatitude: (1) Avoir sa force en Dieu, et Dieu comme sa force; ne pas rendre créature bon, comme le pouvoir, la richesse, l'intelligence, les honneurs, notre dépendance. (2) Avoir dans son cœur les voies sûres de Dieu - littéralement, «dans le cœur duquel (sont) des voies remblayées», «fait des routes», «des rues»; i: e., les voies sûres et sécurisées du Seigneur [ mªcilowt (H4546), de caalal (H5549), pour élever; les chaussées su...

5 _ Heureux l'homme dont la force est en toi. _ David nous informe à nouveau que le but pour lequel il désirait la liberté d'accès au sanctuaire n'était pas simplement de satisfaire ses yeux de ce qu'il y avait à y voir, mais de progresser dans la foi. S'appuyer de tout son cœur sur Dieu, c'est atteindre aucun degré ordinaire d'avancement: et cela ne peut être atteint par aucun homme, à moins que toute son orgueil ne soit prostrée dans la poussière et que son cœur ne soit vraiment humilié. En se proposant cette manière de chercher Dieu, le but de David est de lui emprunter par la prière la force dont il se sent démuni. La clause finale du verset, _ les chemins sont dans leur cœur, _ (464) est par certains interprétés comme signifiant, Que ceux qui sont heureux marchent dans la voie que Dieu a désignée; car rien n'est plus nuisible à un homme que de se fier à sa propre compréhension. Il...

1-7 Les ordonnances de Dieu sont le réconfort du croyant dans ce monde mauvais; en eux il jouit de la présence du Dieu vivant: cela le fait regretter son absence d'eux. Ils sont à son âme comme le nid de l'oiseau. Pourtant, ils ne sont qu'un gage du bonheur du ciel; mais comment les hommes peuvent-ils désirer entrer dans cette sainte demeure, qui se plaignent des ordonnances divines comme ennuyeuses? Ceux-là sont vraiment heureux, qui sortent et continuent dans l'exercice de la religion, dans la force de la grâce de Jésus-Christ, de qui vient toute notre suffisance. Les pèlerins de la cité céleste devront peut-être traverser de nombreuses vallées de pleurs et de nombreux désert assoiffés; mais des puits de salut leur seront ouverts, et des consolations seront envoyées pour leur soutien. Ceux qui avancent dans leur chemin chrétien trouveront que Dieu ajoute la grâce à leurs grâces. Et ceu...

Verset Psaume 84:5. _ L'homme dont la force _ est _ en toi _] «Qui la vie et la force dérivent de toi; Et par les mouvements et dans leur vie. " _ Au cœur de qui _ se trouvent _ leurs manières _] Cela n'a aucun sens. L'original, cependant, est obscur: מסלות בלבבם _ mesilloth bilebabam _, "les voies élevées sont dans leurs cœurs;" c'est-à-dire les routes qui serpentent vers ton temple. Peut-être y a-t-il ici une référence aux _ routes principales _ menant aux _ villes de refuge _. Nous souhaitons échapper aux mains et à la domination de ces meurtriers, et aux routes qui mènent à Jérusalem et au temple auquel nous pensons avec plaisir; nos cœurs sont avec eux, nous aspirons à voyager avec eux....

HEUREUX L'HOMME DONT LA FORCE EST EN TOI - Non seulement ils sont bénis qui y demeurent en permanence, mais aussi l'homme dont le cœur est là; qui sent que sa force est en Dieu seul qui aime y aller quand l'occasion lui en est offerte, marchant son chemin vers Sion. L'idée est que toute force doit venir de Dieu; que cette Force doit être obtenue en l'attendant (comparez les notes à Ésaïe 40:31), et que, par conséquent, c'est un privilège d'attendre ainsi Dieu. Comparez Psaume 84:7. DANS LE CŒUR DE QUI SONT LEURS VOIES - littéralement, "Les voies de leur cœur." DeWette rend ceci: "Qui pense aux chemins, ou aux sentiers, vers Jérusalem." Le mot «voies» peut désigner soit les voies ou chemins qui mènent au lieu de culte, soit les voies vers Dieu et vers le ciel. Comme l'allusio...

EXPOSITION. Ce psaume, attribué (voir le titre) aux «fils de Korah» ou aux Levites de Korahite (voir 1 Chroniques 26:1; 2 Chroniques 20:19, Psaume 84:1, Psaume 84:10), Et il y a un roi oint sur le trône (Psaume 84:9). Le psaume tombe en trois strophes égales ou strophes, chacun des quatre versets, les extrémités des première et seconde strophes étant montrées par la marque de pause, "Selah". Psaume 84:1. Comment aménagez-vous que ces tabe

Béni est l'homme dont la force est dans toi, e.] Ou, "pour toi", comme certains choisissent de rendre les mots qui ont une force corporelle de l'Éternel, pour son culte et son service, pour aller à la maison et servir Lui: Ceci, avec ce qui suit dans les deux prochains versets, semblent se référer aux mâles d'Israël issus de différentes parties de la terre à Jérusalem à l'adoration, qui avait pour force de faire; Lorsque les femmes et les enfants, de leur vouloir, sont restés à la maison, ce qui était leur infélicité, comme c'était le bonheur des hommes qu'ils avaient la capacité d'un tel voyage et de tels services: le Targum est,. "Quelle force est dans ta mot; ''. Le mot essentiel, le Messie, qui a la force spirituelle de et de lui; Voir Ésaïe 45:24, sans cela, il n'y a pas de cœur à monter à la maison de Dieu; Et cela poursuivra une grande faiblesse corporelle; Et par informer les sa...

Un psaume pour les fils de Korah. Vous vous rappelez comment Korah, Dathan et Abiram ont été détruits à cause de leur rébellion contre le Seigneur et leur révolte contre son serviteur choisi, Moïse et Aaron, et vous vous souvenez sans aucun doute comment il est enregistré que «les enfants de Korah sont morts. »Pourquoi ils ont été épargnés, nous ne pouvons pas dire, sauf que c'était un acte de grâce souveraine; et si oui, je peux comprendre pourquoi ils étaient ensuite choisis pour être parmi les chanteurs en chef de la Chambre du Seigneur, car ceux qui peuvent chanter si doucement au Dieu de Grace comme les hommes sauvés par son souverain et distinguant la grâce Le psaume est «pour (ou, de) les fils de Korah. ». «Qui peut louer le Dieu béni,. Comme un pécheur sauvé par Grace? Les anges ne peuvent chanter si fort,. Bien qu'ils le voient face à face. Les anges sans péché ne peuvent s...

PSAUME 84-89 Psaume 84 En vue du sanctuaire _1. Désirs du cœur ( Psaume 84:1 )_ 2. Dans le sanctuaire ( Psaume 84:8 ) Les deux psaumes suivants sont des fils de Koré, qui eux-mêmes sont des monuments de grâce salvatrice. (Ils furent sauvés du sort de Koré ; voir Nombres 26:10 .) Dans ces précieuses effusions du cœur pour le sanctuaire du Seigneur, nous lisons prophétiquement les aspirations du cœur du reste d'Israël. Ils ne sont pas encore en possession des bénédictions les plus complètes, mais attendent maintenant avec impatience une réalisation rapide de tous leurs espoirs d'être à nouveau sur

Psaume 84:1 Le même désir et le même plaisir pour le sanctuaire qui ont trouvé une expression pathétique dans Psaume 42:1 et Psaume 43:1 , inspirent ce psaume. Comme ceux-ci, il est attribué dans la suscription aux Korachites, dont le bureau de portiers du Temple semble mentionné dans Psaume 84:10 . Déduire, cependant, l'identité de la paternité de la similitude de ton est hasardeux. Les différences sont aussi évidentes que les ressemblances. Comme le dit bien Cheyne, « les notes du chanteur de Psaume 42:1 et...