Lévitique 24:1-4

L'ORDRE DE LA LUMIÈRE DANS LE LIEU SAINT

Lévitique 24:1

« Et l'Éternel parla à Moïse, disant : Ordonne aux enfants d'Israël de t'apporter pour le luminaire de l'huile d'olive pure et battue, afin qu'une lampe brûle continuellement. Sans le voile du témoignage, dans la tente d'assignation, Aaron l'ordonnera continuellement du soir au matin devant l'Éternel: ce sera une loi pour toujours dans vos générations. Il ordonnera continuellement les lampes sur le chandelier pur devant l'Éternel. "

Premièrement ( Lévitique 24:1 ) est donné la direction pour l'ordonnancement de la lumière quotidienne, qui devait brûler du soir au matin dans le lieu saint continuellement. Le peuple lui-même doit fournir l'huile du chandelier à sept branches avec le produit de ses oliveraies. L'huile doit être « pure », soigneusement nettoyée des feuilles et de toutes les impuretés ; et "battues", c'est-à-dire non extraites par la chaleur et la pression, comme le sont les qualités inférieures, mais simplement en battant et en faisant macérer les olives avec de l'eau, un procédé qui donne le meilleur.

Le point dans ces spécifications est évidemment ceci, que pour cela, comme toujours, ils doivent donner au service de Dieu le meilleur, - un principe éternel qui régit tout service acceptable à Dieu. L'huile doit venir du peuple en général, de sorte que l'illumination du lieu saint, quoique spécialement entretenue par le souverain sacrificateur, soit pourtant un service auquel tous les enfants d'Israël ont quelque part.

L'huile devait être utilisée pour alimenter les sept lampes sur le chandelier d'or qui était placé du côté sud du Lieu Saint, sans le voile du témoignage, dans la tente d'assignation. Cet Aaron devait « ordonner du soir au matin devant le Seigneur continuellement ». Selon Exode 25:31 , ce chandelier - ou, plus exactement, ce chandelier - était constitué d'un seul arbre, avec trois branches de chaque côté, chacune avec une coupe à l'extrémité comme une fleur d'amandier ; de sorte que, avec celle du haut du fût central, c'était un support de sept lampes, dans une imitation conventionnelle d'un amandier.

La signification du symbole nous est clairement présentée dans Zacharie 4:1 , où le chandelier à sept branches symbolise Israël en tant que congrégation de Dieu, le donneur de la lumière de la vie au monde. Et pourtant une lampe ne peut brûler que si elle est alimentée en huile, taillée et entretenue. Ainsi, dans le symbole de Zacharie, le prophète voit le chandelier d'or alimenté en huile acheminé à travers deux tuyaux d'or dans lesquels coulait l'huile d'or, mystérieusement autodistillée à partir de deux oliviers de part et d'autre du chandelier.

Et l'explication donnée est celle-ci : « Ni par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit », dit le Seigneur. Ainsi, nous apprenons que le chandelier d'or à sept branches désigne Israël, plus précieux que l'or aux yeux de Dieu, désigné par Lui pour être le dispensateur de lumière au monde. Et pourtant, par cette réquisition d'huile pour le chandelier d'or, il a été rappelé à la nation que son pouvoir de donner de la lumière dépendait de la fourniture de la grâce céleste de l'Esprit de Dieu, et des services continus du prêtre dans le Lieu Saint, et comment cet ordre de la lumière pourrait être un acte symbolique d'adoration, on le voit tout de suite, quand on se souvient de la parole de Jésus : Matthieu 5:14 : Matthieu 5:14 ; Matthieu 5:16 "Vous êtes la lumière du monde. Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux."

Combien pertinente pour l'instruction encore dans « tout son enseignement le plus profond est cette ordonnance de la lampe allumée continuellement en présence du Seigneur, est clairement présentée devant nous dans l'Apocalypse », Apocalypse 1:12 où nous lisons que sept chandeliers sont apparus dans vision à l'apôtre Jean; et Christ, dans sa gloire, vêtu d'un vêtement de souverain sacrificateur, fut vu marchant de long en large, à la manière d'Aaron, au milieu des sept chandeliers, en prenant soin et en veillant à la manière dont ils brûlaient.

Et quant à la signification de cette vision, l'Apôtre a été expressément dit ( Apocalypse 1:20 ) que les sept chandeliers étaient les sept Églises d'Asie, -types de l'Église collective dans tous les siècles. Ainsi, comme dans le langage de ce symbole lévitique, on nous enseigne que dans le sens le plus élevé, c'est le devoir de l'Église d'éclairer dans les ténèbres ; mais qu'elle ne peut le faire que si l'huile céleste est fournie, et chaque lampe est entretenue, par les grands ministères sacerdotaux de son Seigneur ressuscité.