1 Corinthiens 10:8

Ni nous laissons engagez la fornication, ... à laquelle les Corinthiens étaient beaucoup accro à: D'où l'apôtre ailleurs, dans cette épître, utilise des arguments, de le dissuader, comme il le juge ici, ils le jugent sans mal:

comme certains d'entre eux commisaient; C'est-à-dire la fornication; Comme ils l'ont fait à Shittim, avec les filles de Moab, Nombres 25: 1 qui était un stratagème de Balaam et les conseils qu'il a donnés à Balak King de Moab, pour les attirer dans ce péché, Ce qui rendit la place à leur commission d'idolâtrie, qu'ils ont commis en mangeant les sacrifices de leurs dieux et en s'inclinant à eux; En particulier, ils se sont joints à Baal Peor, le même avec les Priapus, une partie de leurs rites religieux réalisés dans des actes d'impureté, et cela a amené le mécontentement divin sur eux:

et est tombé en une journée trois et vingt mille; Dans Nombres 25:9 Le nombre dit "vingt et quatre mille": et ainsi dire tous les trois tags sur la place w, et les Talmuds x et autres y; D'autre part, toutes les copies grecques de cette épître et les versions orientales sont d'accord dans le nombre de vingt et trois mille; afin qu'il ne semble pas être une erreur de copies, dans les deux testaments. Pour concilier cette question, ou du moins pour y réduire les difficultés, laissez les choses suivantes seront observées; Comme l'apôtre n'écrit pas comme historien, et pas avec cette exactitude que Moïse l'a fait; En outre, il ne dit pas qu'il est tombé "seulement" trois et vingt mille, et cet édifice est inférieur à celui de la sienne et donc une certaine vérité; De plus, Moïse et l'apôtre utilisent des mots différents sur leur compte; Moïse dit qu'il y a de la mort, y compris les têtes des personnes qui ont été pendues contre le soleil et tout cela a péri par l'épée; L'apôtre dit qu'il est tombé un tel nombre, qui ne fait que se référer à ce dernier, qui pourrait seulement être dûment dit tomber, et non ceux qui ont été pendus: maintenant les chefs des personnes qui ont subi le premier type de mort, pourrait, Comme c'est très probable, soyez mille; et ils sont morts de l'autre sens, trois et vingt mille, ce qui rendent les sommes à être d'accord, et les deux sont exprimées par Moïse, sous le nom général d'une peste ou d'un accident vasculaire cérébral; À tout cela, l'apôtre utilise une clause limitante que Moïse ne le fait pas et dit que ces trois et vingt mille ont chuté en une journée. De sorte qu'il est très probable que les chefs du peuple, censés être mille, ont été pendus en une journée; et les trois et vingt mille qui ont chuté par l'épée sont morts la suivante, que l'apôtre ne prend en compte que. Par conséquent, le Juif Z n'a aucune raison de charger l'apôtre avec une erreur.

W Targum Onkelos, Jon. Ben Uzziel Jérusalem à Numb, XXV. 9. X T. Hieros Sota, Fol. 21. 4. T. BAB. Sanhédrin, fol. 106. 1. Y Midrash Kohelet, Fol. 68. 4. TZEROR HAMMOR, FOL. 127. 3. Z R. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. c. 36. p. 468.