1 Jean 3:21

Bien-aimé, si notre cœur nous condamne non pas, qui doit être compris, non pas de stupidité de l'esprit, comme dans les hommes non régénérants, qui n'ont aucun sentiment de péché, pas de chagrin pour cela, ni de remords de conscience à cause de il; ou comme dans eux qui ressentent le sentiment; avoir leurs consciences brûlées comme avec un fer à repasser rouge; telle ne peut pas avoir droit aux avantages qui suivent; Il ne s'agit pas non plus que l'apôtre ne parle, mais de lui-même et des chrétiens, le bien-aimé de l'Éternel, et l'un de l'autre qui a eu une expérience de la grâce de Dieu sur leur âme et faisait une profession de religion: il ne contient pas non plus Une telle pureté du cœur et de la vie dans les croyants, car leurs cœurs ne sont pas frappés, reprocher et les condamner pour le péché à tout moment, car un tel état de perfection ne doit pas être atteint et attendu dans cette vie; Mais plutôt une conscience supportée par le sang du Christ, ou un cœur saupoudré d'une conscience diabolique de ce sang, qui parle la paix et la pardon, de sorte qu'il n'y ait plus de conscience du péché, pour l'élimination de laquelle elle est appliquée; Et cela donne audace et confiance au trône de la grâce: bien qu'il soit préférable de la confiner au cas de l'amour fraternel; car ce n'est pas le cas, si notre cœur ne nous condamne pas de rien, mais de l'amour fraternel, ou de l'insincérité,.

[Puis] avons-nous confiance en Dieu; ou avec lui, au trône de sa grâce: telle peut s'approcher de lui et se tenir devant lui avec une confiance sainte et humble, quand de la haine des frères, comme Caïn l'a fait, dans laquelle les cas d'apôtre et ceux qui vont dans son chemin, ne peut pas; À qui le coeur l'a condamné, sa conscience l'étouffit et il est allé de la présence du Seigneur; Mais ceux qui aiment les frères ont confiance en leur relation avec Dieu; Par ce principe, ils connaissent leur régénération et par là leur adoption, et afin qu'ils soient les enfants de Dieu; et peut donc s'appuyer à Dieu comme son père et l'appeler ainsi; Ils peuvent venir avec une sainte audace et une intrépidité de l'esprit devant lui et utilisent un αρρησια, "liberté d'expression", avec lui; peut lui dire tout leur esprit, verser leur âme à lui et poser devant lui leur cas et les désirs; Ils ont la confiance de son pouvoir, de son fidélité et de sa volonté de fournir leur besoin et de leur accomplir toutes ses promesses, et que leurs prières seront entendues, répondaient et considérées par lui à son époque.