1 Pierre 2:2

En tant que nouvelle fille née, ... la version syriaque le rend, "soyez simple comme des nourrissons"; et comme s'il s'agissait d'une exhortation distincte de lui-même, et de ce qui suit; Bien qu'il semble plutôt être descriptif des personnes parlées et un caractère d'entre eux, sous lequel l'apôtre les adresse; qui en porte une raison de renforcer l'exhortation après avoir donné: il le prend pour acquis qu'ils ont été engendré à nouveau, selon l'abondante miséricorde de Dieu et née de semences incorruptibles, par la Parole de Dieu et qu'ils étaient juste, ou Dernièrement né; Et ce qui doit être compris entre eux en général, et non plus de jeunes convertit parmi eux, qui pourraient être appelés petits enfants en ce qui concerne les jeunes hommes ou les pères; mais cela, relativement parlant, ceux qui étaient de la plus longue durée étaient, mais comme il était né de nouveau, cela étant au maximeusement, mais quelques années, car ils étaient appelés par Grace: et ils étaient comme "Babes", pas en raison de leur manque de connaissances ou de désaccourage dans le mot de justice; ou de la non-privilégiée dans l'apprentissage des vérités divines et leur grande douleur, archette et imperfection; ou en raison de leur incapacité à prendre et à digérer la forte viande et les doctrines sublimères de l'Évangile; ou pour leur instabilité et leur simplicité, étant facilement trompés et prudés; ni pour leur faiblesse de la foi, de ne pas pouvoir marcher seul et leur insuffisance à défendre ou de se prévoir; Mais à cause de leur inutilité et de leur innocence, la douceur et l'humilité; Et pour la sincérité de leur foi et de leur amour, obéissance et profession. Les prosélytes de la religion des Juifs ont souvent dit que m pour être כקטון שנולד דמי, "comme un nourrissant juste né", ou une nouvelle fille née; à laquelle l'allusion peut ici être faite:

désir le lait sincère du mot; Ce n'est pas une déclaration que ces nouvelles âmes nées l'ont fait, bien que cela puisse être vrai, mais une exhortation à eux de le faire, car il leur est devenu: par "le lait sincère du mot" est signifié à l'Évangile, même le tout entier, et pas, comme ailleurs, les vérités les plus simples et faciles; Ce qui est comparé au lait pour sa pureté en soi, car chaque mot de Dieu est pur et pour sa nature purifiante, telle qu'elle est utilisée par l'Esprit de Dieu; et pour sa douceur et son goût agréable à un homme régénéré; et parce que facile de digestion à un esprit spirituel; Et parce que cela lui est nuiteux, il est nourri à la vie éternelle; et parce que, comme le lait est de nature rafraîchissante, l'évangile est donc un moyen, dans la main de l'Esprit de Dieu, d'assoiffer ces inflammations et d'allaitant que la colère et l'indignation ardente, élevée dans la conscience d'un pécheur par le droit; Et parce que comme le lait utilisé, la médecine médicale est une restauration dans les troubles de la consommation. L'Évangile n'est donc pas seulement des moyens d'aider une personne à la baisse, et qui est gaspillée et consommée par le péché, mais même d'accélération telle que des morts dans le péché; C'est la saveur de la vie à la vie. Les écrivains juifs parlent de שלב של של הה, "le lait de la loi" n, dont ils interprètent généralement le passage dans Ésaïe 55: 1 mais il est beaucoup mieux appliqué à l'Évangile, qui est le lait du mot, ou "lait rationnel": non pas que l'Évangile est un schéma selon la raison charnelle des hommes; Il est contraire à cela, et au-dessus des raisons sonores, même si ce n'est pas la répugnant; Mais c'est ce qui est calculé pour la foi, la raison spirituelle des hommes et pour ceux qui ont leur sens spirituel exercé, discerner entre le bien et le mal; C'est une boisson spirituelle et est composée de choses spirituelles et convient à l'homme spirituel; C'est du lait, pas dans un sens naturel, mais dans un sens mystique et spirituel: la version syriaque le rend "Le mot qui est aussi lait, pur et spirituel": et c'est "sincère"; Sans mélange, non adulé avec les inventions et les doctrines des hommes, des juifs ou des hérétiques: ou "sans tromperie"; Ne pas traiter de manière trompeuse par les fidèles ministres de celui-ci, ni causer de tromperie, ni tromper ceux qui le reçoivent cordialement. Maintenant, cela devient une personne régénère, de "désirer"; et avec véhémence longtemps après, comme une nouvelle fille née fait après le lait de sa mère; Pour l'Évangile, c'est qu'à un qui est né de nouveau, comme la poitrine est à un bébé: désir après qu'elle suppose la connaissance de celle-ci; Et là où il y a une connaissance expérimentale, il y aura une valeur et une estime pour cela, même au-dessus de la nourriture nécessaire, et parfois une vision de la hausse et une assoiffée, une envie d'impatience et de la désir; Lorsque de telles âmes vont travailler après cela et observer avec diligence et assistera à toutes les occasions de l'apprécier, et pensez longtemps aux saisons de la rencontre avec son retour; car il s'agit d'une nourriture appropriée pour eux, des aliments salés, tels que leur âme amour et qui ne peuvent en effet pas vivre sans: maintenant la fin de cette exhortation, et d'un tel désir, et de nourrir les mots de la foi et de la doctrine sonore, est,.

que vous puissiez augmenter ainsi: les personnes régénérées ne sont pas à la fois à la fois. Ce sont des premiers enfants, des jeunes hommes, puis des pères en Christ; L'Évangile est nommé comme moyen de croissance spirituelle et, par la bénédiction de Dieu, devient ainsi et qu'ils trouvent comme une bonne expérience; et donc ce lait de la Parole est souhaitable sur ce compte, pour l'augmentation de la foi et la promotion de la joie de celui-ci; pour leur croissance de la grâce et dans la connaissance de Jésus-Christ, et dans une expérience de la force spirituelle de lui, et à lui, comme la tête dans toutes les choses; Pas simplement dans les feuilles d'une profession, mais dans les fruits de la grâce, de la justice et de la sainteté. La copie d'Alexandrie et plusieurs autres, ainsi que les versions latines, syriaciennes et éthiopiques de Vulgate, ajoutent, "au salut": c'est-à-dire jusqu'à ce qu'elles arrivent à une connaissance parfaite du Christ et d'être des hommes parfaits avec lui, être arrivés à la mesure de la stature de la plénitude du Christ et, en la possession de ce salut, il a obtenu pour eux.

M T. Bab. Yebamot, fol. 22. 1. 48. 2. 62. 1. 97. 2. Maimon. Hilch. Issure bia, c. 14. Sect. 11. EDTUTH, c. 13. Sect. 2. N Jarchi dans Cant. 5. 12. O Jarchi, Aben Ezra, Kimchi, dans Isa. lv. 1. Abarbinel, Mashmia Jeshua, Fol. 26. 1.