1 Pierre 2:2

2. Le lait sincère du mot Ce passage est couramment expliqué selon le rendu de Erasme, "Lait pas pour le corps mais pour l'âme;" comme si l'apôtre nous rappelait par cette expression qu'il parlait métaphoriquement. Je pense plutôt que ce passage est d'accord avec cette parole de Paul,

"Ne soyez pas des enfants dans la compréhension, mais dans la méchanceté."
( 1 Corinthiens 14:20.)

Que personne ne puisse penser que l'enfance, sans intelligence et pleine de fatuité, fût louée par lui, il rencontre en temps voulu cette objection; alors il les invite à désirer du lait sans ruse, mais mélangé avec une juste compréhension. Nous voyons maintenant dans quel but il joint ces deux mots, rationnel et innocent, (λογικὸν καὶ ἄδολος.) Par simplicité et rapidité de compréhension sont deux choses apparemment opposées; mais ils doivent être mélangés ensemble, de peur que la simplicité ne devienne insipide, et que des ruses malveillantes ne s'introduisent par manque de compréhension. Ce mélange, bien réglé, est selon ce que dit le Christ,

"Soyez sages comme des serpents et inoffensifs comme des colombes."
( Matthieu 10:16.)

Et ainsi est résolue la question qui aurait pu être soulevée autrement. (19)

Paul réprouve les Corinthiens parce qu'ils étaient comme des enfants et qu'ils ne pouvaient donc pas prendre de nourriture forte, mais étaient nourris avec du lait. (1 Corinthiens 3:1.) On trouve presque les mêmes mots dans Hébreux 5:12. Mais dans ces passages, ceux-ci sont comparés à des enfants qui restent toujours des novices et des savants ignorants de la doctrine de la religion, qui ont continué dans les premiers éléments et qui n'ont jamais pénétré dans la connaissance supérieure de Dieu. Le lait est appelé le mode d'enseignement le plus simple, et adapté aux enfants, lorsqu'il n'y a pas de progrès au-delà des premiers rudiments. À juste titre, donc, Paul impute cela comme une faute, ainsi que l'auteur de l'épître aux Hébreux. Mais le lait, ici, n'est pas une doctrine élémentaire, que l'on apprend perpétuellement; et ne parvient jamais à la connaissance de la vérité, mais un mode de vie qui a la saveur de la nouvelle naissance, lorsque nous nous abandonnons pour être élevés par Dieu. De la même manière, l'enfance ne s'oppose pas à la virilité, ou à l'âge adulte en Christ, comme Paul l'appelle dans Éphésiens 4:13, mais à l'ancienneté de la chair et de l'ancien la vie. De plus, comme l'enfance de la nouvelle vie est perpétuelle, Pierre recommande le lait comme aliment perpétuel, car il voudrait que ceux qui en sont nourris grandissent.