1 Pierre 2:7

Pour vous donc, ce qui croit, etc. et de tels ne sont pas tout ce qu'ils peuvent dire leur credo ou donner leur assentiment aux articles de celui-ci; ni tout ce qui croit une révélation divine, et que les Écritures sont la Parole de Dieu et donner du crédit à tout ce qui est contenu dans les oracles sacrés; ou qui croient l'évangile entier et toutes les vérités de celui-ci; comme ça il y a un seul Dieu; qu'il y a trois personnes dans la divinité, le père, le fils et l'esprit; ce Christ est le Fils de Dieu et vraiment Dieu; qu'il est le médiateur entre Dieu et l'homme; qu'il est le Messie, est devenu incarné, a obéi, a souffert, et est mort pour les hommes et est le sauveur d'eux: qu'il se levait à nouveau, monté au ciel est installé à la main droite de Dieu, intercède pour son peuple et viendra une seconde fois pour juger du monde dans la justice; avec toutes les autres vérités qui découlent, dépendent de ceux-ci et sont liés à ceux-ci; Ni tout cela dit qu'ils croient, ou prétendent le faire; Mais tels qui se sont vu perdus et défaussés par le péché, leur besoin d'un sauveur et de Christ comme le seul; qui ont vu le fils, la beauté de sa personne, la plénitude de sa grâce et la nécessité et la convenance du salut par lui; qui l'ont vu comme capable de les sauver, comme tous les aspects propres pour eux, et souhaitable par eux, car la foi est une vue de Christ; qui viennent également à lui sous les dessins d'une grâce efficace, comme des pécheurs, encouragés par ses invitations et déclarations et s'aventurer sur lui; qui la dépose également sur lui, comme leur sauveur et n'aura pas d'autre; leur donner lui-même et commettre tout leur part dans ses mains; Qui comptez et restez-lui sur lui, faites-lui confiance avec tout ce qu'ils ont, et pour tout ce qu'ils veulent, s'attendant à la grâce et à la gloire de lui; Qui vivent sur lui et marche en lui, continuez en croire en lui, jusqu'à ce qu'ils reçoivent la fin de leur foi, le salut de leurs âmes. Maintenant, à cela, en preuve de ce qui est affirmé dans le passage ci-dessus à partir d'Isaïe, Christ est.

précieux; Il est tellement dans tous ses noms et titres, comme Immanuel, Dieu avec nous et ce groupe d'entre eux dans Ésaïe 9: 6 et en particulier son nom Jésus, un sauveur, qui est en tant que pommade versée en avant, et attire l'amour des croyants à lui; et donc il est à la fois dans ses natures, divin et humain; Les perfections de la divinité en lui, son être sous la forme de Dieu, et égale à lui, la luminosité de la gloire de son père et l'image express de sa personne, le rend très aimable dans la vue des croyants; Qui concluent à juste titre, que tout ce qu'il a fait, doit répondre aux objectifs pour lesquels ils sont conçus; et son avoir une nature humaine parfaite, comme le leur, à l'exception du péché, dans lequel il a travaillé le salut pour eux sur Terre et est maintenant glorifié au ciel, lui fait un objet délicieux: il leur est aussi précieux dans tous ses bureaux ; Dans son bureau sacerdotal, son sang est précieux, car il doit être, puisqu'il est acheté et racheté; ils sont justifiés et sanctifiés par celui-ci; à travers elle, ils ont le pardon du péché et l'audace d'entrer dans les plus beaux de tous: sa justice est précieuse pour eux, c'est la meilleure robe, le vêtement de mariage, le lin fin, propres et blancs, tous les bien adaptés à eux et Réponse aux demandes de la loi; est pur, parfait et éternel; que par lequel ils sont justifiés de toutes choses et qui répondront pour eux dans un temps à venir et les autorise à la vie éternelle. Son sacrifice est précieux, d'une douce savoureuse, ainsi qu'à Dieu; par lequel leurs péchés sont entièrement exposés, mis et enlevés; La pleine satisfaction est faite pour eux, et elles sont elles-mêmes perfectionnées pour toujours. Et alors il est dans son bureau prophétique. Sa Parole est précieuse et toutes les vérités de l'Évangile, comparables aux pierres d'or, d'argent et de pierres précieuses; Les promesses de ce fait dépassent grandes et précieuses, adaptées aux cas de tous les croyants: et il est également précieux dans son bureau royal; Ses commandements ne sont pas graves; Son joug est facile et la lumière du fardeau; Les croyants aiment ses commandements au-dessus de l'or, oui; au-dessus de l'or fin, et estime ses préceptes concernant toutes choses à bien, et ravir ses habitudes et ses ordonnances: il leur est précieux dans toutes ses relations, comme il est le chef d'éminence et d'influence, leur mari aimant et affectueux , leur père éternel, leur frère affectueux et leur ami fidèle; toute sa personne, à chaque vue, est précieuse pour eux qui croient; L'église du Christ, les membres de son corps, les fils de Sion, comparables à l'or fin, dans ceux-ci est tout le plaisir des saints; Tout ce qui est en Christ, c'est de lui, ou lui appartient, est précieux à une telle âme: certains lisent les mots ", donc cela croit, il est honneur"; en tant que Vulgate latin, arabe et versions éthiopiques; Et ainsi, le mot est rendu dans Romains 13:7, il est à la fois un honneur d'eux, qu'ils sont liés à lui; Et il est honoré par eux, en croyant en lui et en l'obéissant; Et il est la cause de tout leur véritable honneur, à la fois dans ce monde et dans l'autre monde. La version syriaque le rend ", est donc cet honneur donné"; À savoir qu'une telle pierre est posée et qu'elle a été construite sur elle et ne doit pas être confondue ni honteux, ni ici ou ci-après; connecter les mots avec le précédent. La septante utilise le mot l'apôtre ici, dans.

Ésaïe 11:10 où il est prophétimé du Messie, que son repos doit être glorieux; Ils le rendent τιμη, "honneur" ou "précieux". Les écrivains juifs ont adopté le mot ימי dans leur langue et l'utilisent à but lucratif et à gagner w; Dans quel sens il est applicable au Christ, qui est gain à des croyants, tant dans la vie que dans la mort; Ils ont été bénis avec toutes les bénédictions spirituelles en lui, et il leur achète tous: et aussi ils l'utilisent, comme indiquant le prix intrinsèque et la valeur de tout X, et qui est un bon sens du terme; et aux croyants le prix de la sagesse, ou Christ, est bien au-dessus des rubis et toutes les choses qui peuvent être souhaitées; Pour eux, il est précieux comme une pierre, en tant que fondée et pierre de coin, et plus précieuse que les pierres les plus précieuses ou les choses de la nature; C'est à eux à eux qui croient: Suivant suit, dans cet endroit et l'autre verset, le compte de ce qu'il est à eux qui ne croit pas:

mais à eux qui soient désobéissants; qui ne sont pas persuadables, incroyables et sont des enfants de désobéissance; qui n'obéissez ni à Dieu ni à sa loi justes, ni Christ et son évangile:

la pierre que les constructeurs interdisaient, la même chose est faite la tête du coin; Référence est manifestement dû Psaume 118:22 qui est un passage qui appartient clairement au Messie et qui est suggéré par Christ lui-même, Matthieu 21:42 ; et est par notre apôtre, dans Actes 4:11 appliqué à lui: par les constructeurs, on entend les dirigeants des Juifs, à la fois civile et ecclésiastique, et surtout ce dernier, les scribes, les pharisiens, et les principaux prêtres; Qui s'est mis en place pour les constructeurs de l'Église de Dieu, mais étaient misérables; Ils se sont construits et ont enseigné aux autres à construire, sur le respect de la loi cérémonielle et des traditions des aînés; sur leurs privilèges charnels et la justice morale; Et ceux-ci ont rejeté du Christ dans le bâtiment, l'ont rejeté comme le Messie, le refusèrent comme le Sauveur et le Rédempteur, et l'ont mis à l'avant, l'avaient dans la plus grande dérision et l'a considéré comme un ver, et aucun homme; Mais, à leur grande mortification, il n'est pas seulement posé et retenu comme fondement et pierre angulaire, mais fait la tête du bâtiment et est exalté à la main droite de Dieu au-dessus des anges et des hommes; Il est la tête du corps, l'église; Il est plus élevé que les rois de la terre et les anges lui sont soumis.

W Targum à Esther III. 8. v. 13. VII. 4. x Hierosol Targum. dans Gen. XXI. 33. Targum Jon. dans Gen. XXIII. 15. Targum à Prov. xxxi. 10. Bereshit Rabba, sect. 2. Fol. 2. 3. Sect. 11. fol. 9. 3.