Pour lui être la gloire et la domination, pour toujours et toujours, amen. La version syriaque commence cette doxologie dans le verset précédent, lisant ainsi les mots, "au dieu de la grâce", puis mettant ce qui suit, "qui nous a appelés", c. dans une parenthèse, les relie avec celles-ci, "Soyez la gloire et le pouvoir, et honneur", c. "gloire" est due à Dieu pour toute la grâce qu'il accueille sur les hommes et à lui donner un sentiment de bonté divine, et un cœur reconnaissant et à lui très fitlique est "Dominion" attribué, dont le royaume règne sur tous et qui distribue sa grâce, ainsi que ses faveurs providentielles, de manière souveraine; et à qui les saints sont de manière particulière sous l'obligation d'obéir; A qui est ajouté, "Amen", signifiant que l'apôtre priait peut-être que cela pourrait être et croyait que ce serait.

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