2 Corinthiens 1:21

Maintenant, il nous cache-toi avec vous, ... Deux choses sont dans ce verset attribué à Dieu. Premièrement, l'établissement des saints en Christ; dans lequel peut être observé que les habitants de Dieu sont dans une entreprise, installés, établis d'un état et d'une condition; Ils sont encerclés dans les bras de l'amour éternel; Ils sont en sécurité de la faveur de Dieu; Ils sont engravant sur ses mains et se trouvent comme un phoque sur son cœur, d'où ils ne peuvent jamais être enlevés; ils sont pris dans sa famille en adoptant la grâce; et ne sera jamais éteint; Ils sont dans un état de justification et ne participeront jamais à la condamnation; Ils sont régénérés et sanctifiés par l'Esprit de Dieu et ne tomberont jamais finalement et totalement de cette grâce qu'ils ont reçus. Ce leur établissement est "dans" Christ et dans aucun autre. Ils n'avaient aucune stabilité à Adam, ni aucun en eux-mêmes; leur position est seule en lui; L'amour et la faveur immuables de Dieu, qui est leur grande sécurité, est en Christ; L'alliance de Grace, dans laquelle est tout leur salut, est fabriquée et se lève vite avec lui; Leurs personnes, avec toute leur grâce et leur gloire, sont mises entre ses mains et ont fait soin et leur accusation, et là-bas, ils sont en sécurité. Ils sont épousés à lui, ont fait l'un avec lui, intégré à lui et sont construits sur lui le rocher de l'âge, où ils sont tellement établis, que l'enfer et la terre ne peuvent pas les secouer, afin de les supprimer et de les désactiver de cette base: un et tous, et tous ensemble, sont établis en lui,.

nous avec vous; Toutes les élus de Dieu sont semblables et ensemble en Christ et ont le même endroit et se tenant dans son amour, son pouvoir et ses soins; Ils constituent un corps, dont le Christ est la tête et non l'un d'entre eux ne sera perdu, qu'ils soient des juifs ou des gentils, des ministres ou des croyants privés; Pour ce faire, cette phrase peut être interprétée, "nous" juifs "avec vous" Gentils ou "US" ministres "avec vous" croyants. Ce travail d'établissement des saints en Christ est entièrement l'acte du Seigneur; il.

est Dieu qui le fait? qui ne contredit pas le mot et les ordonnances d'établissement; Il n'empêche pas non plus ou décourage les personnes qui utilisent des moyens pour leur stabilité; Pour l'apôtre ici ne parle pas si une grande partie de la stabilité des cœurs, des cadres et de l'exercice de la grâce, à l'état de l'État; Bien que l'assurance ferme, stable et stable de l'intérêt pour Christ, c'est ce que Dieu donne par son esprit. Le point de vue de l'apôtre semble être ceci, que quelles que soient la fermeté et la stabilité que les saints ont, qu'ils soient des ministres ou des personnes, ils devraient l'attribuer entièrement à Dieu, père, fils et esprit. "Deuxièmement", l'onction d'eux:

Il nous a oinçalisé; qui doit être compris soit de l'onction des ministres, avec les dons de l'Esprit pour le service ministériel; ou plutôt de l'onction des chrétiens privés avec la grâce de l'Esprit, comparé au pétrole ou à la pommade, en allusion à l'huile d'onction sous la loi, par laquelle le tabernacle, et ses navires, Aaron et ses fils, ont été oints, qui étaient typiques des saints et des prêtres de Dieu sous l'évangile; ou à l'huile de lampe dans le chandelier, qui était pure et à la lumière; ou au pétrole en commun, pour sa douce odeur, la nature rafraîchissante et pour son utilité pour ornement et guérison. C'est aussi le travail du Seigneur, et pas l'homme; Cette onction vient du Dieu de toute grâce, à travers le Christ, par l'Esprit.