2 Corinthiens 4:7

Mais nous avons ce trésor dans des navires de terre, ... C'est une organisation supplémentaire de l'Évangile; et par lequel l'apôtre élimine une objection contre elle, tirée de la croix et des persécutions qui y assisteront et la méchanceté sortante des ministres. L'Évangile s'appelle un "trésor", pour non la grâce, ni le Christ, mais l'évangile est ici signifiait; qui est tellement stylé, car il contient des vérités riches et une abondance d'entre eux; comparables aux pierres d'or, d'argent et de précieuses, pour leur prix, leur antiquité, la distance de la place d'où ils viennent et leur durée; Parce qu'il a dans ses riches bénédictions, les spirituelles, les bénédictions des nouvelles allocations, solides, substantielles et irréversibles, et une plénitude d'entre elles; Et parce qu'il consiste à dépasser de grandes promesses de grandes et précieuses, de plus de milliers d'or et d'argent; Ceux libres, absolus et inconditionnels, qui sont oui et amen en Christ et se rapportent à la fois à cela, et l'autre monde; Et aussi parce qu'il s'expose et vous montre aux richesses de Dieu et du Christ, de la grâce et de la gloire; qui ne sont pas résiduaires, substantiels, satisfaisants et durables: le référentiel ou l'armoire, dans lequel ce trésor est, sont des "navires à terre"; par qui sont destinés, les ministres du mot, qui sont tellement en eux-mêmes, dans leur propre estime et dans l'estime d'autres; L'apôtre pourrait probablement avoir en vue Lamentations 3:2. Les médecins et les érudits parmi les Juifs sont comparés à la présentation;

"Dit R. Eleazar P, à quoi ressemble un disciple d'un homme sage comme, dans l'estime d'un homme du monde? Au début, il ressemble à une tasse d'or; quand il a conversé avec lui, il est comme un Coupe d'argent; et quand il a reçu un profit de lui, il est comme יתון של הרש, "à une tasse de terre", qui, lorsqu'il est cassé, ne peut plus être réparé: la loi (disons-leur) n'est pas confirmée mais par lui, qui se fait.

י רס, "comme un navire de terre" Q: R. Joshua R était un homme formidable dans le palais du roi et il était déformé; C'est pourquoi la fille de César a dit, la sagesse est belle.

כככי ככוער, "dans un navire laid"; Et il lui apporta une simile la preuve du vin, qui n'est pas conservé dans un navire d'argent. ''.

L'allusion est soit à la terre elle-même, dans laquelle le trésor réside, ou est caché, et dont il est creusé; ou aux pots et aux navires en terre, dans lesquels le trésor a été utilisé pour être mis; ou pour enrourrer des pichets, dans lesquels des lumières ou des lampes étaient autrefois transportées; Voir Juges 7:16 Où les trois cents hommes de Gideon ont des lanceurs vides et des lampes dans les pichets; Ils portaient des lampes avec eux pour leur donner la lumière, c'est la nuit quand ils sont allés dans le camp de Midian; et ceux qu'ils ont mis en pichets, que les Midianites ne les perçoivent pas au loin, comme un commentateur juif veut bien observer s; De la même manière que l'évangile mis dans des navires de terre est une lumière glorieuse à certaines, tandis qu'il est caché avec les autres: oui, même des lampes elles-mêmes n'étaient pas autres que des navires de terre, dans lesquels la lumière a été mise; Pour cela, dit Maimonides T, une lampe, une lumière brûlante, est.

י חרש, "un navire de terre", comme un roseau; Et sur le dessus, c'est une petite oreille, qui se joint à elle; Et quand il est fait, un morceau de vieux tissu est mis sur l'huile brûlante et elle continue dedans; Un navire de terre est également fabriqué dans lequel il y a un endroit creux pour régler la lumière dans, et il est rassemblé tout ce qui coule de l'huile hors de la lumière; et il est renforcé autour de la tête du chandelier, que le laiton pourrait ne pas être blessé par l'huile; et ce navire s'appelle la maison dans laquelle la lumière se diminue, ou le réceptacle de la lumière; et quel réceptacle, un autre des commentateurs malniques dit que vous êtes un navire de terre, fait de mettre la lumière; et la lampe, dit-il également, est comme un plateau de terre, pointu ci-dessous, c. Et cette allusion accepte bien avec le contexte, dans laquelle l'évangile est représenté comme une lumière glorieuse, brillant dans l'obscurité, 2 Corinthiens 4:4. Le mot grec οστρακινοις, l'apôtre utilise, signifie également "coquilles de poissons" et de la même manière que Philo le Juif parviennent à comparer le corps humain;

"Je suis (dit-il) très peu préoccupé par ce corps mortel qui me concerne et me glace pour moi δικην," comme la coquille d'un poisson "; bien que ce soit blessé par tout le monde. ''.

Et la référence peut être aux perles, qui auraient été trouvées dans de telles coquilles, en particulier dans les huîtres; et est conçu pour exprimer, soit les corps mortels fragiles des ministres de l'Évangile, comparables aux coquilles fragiles; ou terre cuite; ou plutôt la condition désespérée des apôtres et des prédicateurs de la Parole; être des hommes sans chiffre dans le monde, pour la naissance, l'apprentissage ou la grandeur extérieure; et être assisté à des infirmités pécheuses aussi, comme d'autres hommes; et plus d'autant plus qu'ils travaillaient sous des reproches, des afflictions et des persécutions, pour l'amour de l'Évangile; Voir Jérémie 32:14. La raison pour laquelle il a plu à Dieu de mettre un trésor aussi riche et précieux entre les mains des personnes si méchantes et méprisables était,.

que l'excellence du pouvoir peut être de Dieu, et non de nous: c'est-à-dire qu'il pourrait sembler que la fabrication de ces personnes des ministres de la Parole n'était pas d'elle-même, n'était pas en raison de leurs capacités naturelles, ni de toute diligence. et l'industrie et les acquis de leur propre, ou à toutes les instructions qu'ils avaient reçues des autres, mais à la grâce de Dieu, et le fonctionnement efficace de son pouvoir; et que le succès qui a assisté à leurs ministères dans la conversion des pécheurs et la construction de saints ne pouvait être attribué qu'à la grandeur dépassant du pouvoir divin; et que le soutien de ceux-ci dans leur travail, sous toutes les persécutions soulevées contre eux et que l'opposition a décidé, pourrait être attribuée à rien d'autre; De quelle puissance, des instances sont données dans les versets suivants.

p t bab. Sanhédrin, fol. 52. 2. Q Shirhashirim Rabba, Fol. 4. 2. R Juchasin, Fol. 33. 2. S Laniado à Judg. VII, 16. T dans mal. Celim, c. 2. Sect. 8. U Bartenora à IB. W de Joseph. p. 536.