2 Samuel 3:39

Et je [suis] ce jour-là faible, bien que roi oint, ... ce qui semble être donné comme une raison, ou pour une excuse pourquoi il n'a pas infligé juste une punition sur le meurtrier, selon la loi de Dieu, parce qu'il était "faible"; pas dans le corps ou l'esprit, mais en ce qui concerne le royaume, c'était comme une succursale d'appel d'offres, ou dans son État infantile; et de grand soin et de prudence devaient être utilisés qu'il n'était pas renversé: il était roi par onction, pas à la naissance; Un fils du regretté roi était néanmoins contre lui et était possédée de la partie beaucoup plus grande du royaume; Il a été effectivement oint par Samuel d'être roi sur tout Israël; Mais comme il n'a pas encore été mis en possession du royaume qu'il a été oint de; Il a été oint et roi au-dessus de Juda et a investi avec le bureau du roi et s'y installer; Et pourtant, son pouvoir n'était pas très bien là-bas, comme suit:

et ces hommes, les fils de Zeruiah, [soyez] trop difficile pour moi; Les fils de sa sœur, Joab et Abishai, ils étaient un chèque sur lui; Il ne pouvait pas faire ce qu'il ferait, leur influence était si grande, tant au tribunal que dans le camp; Celui qui était général de l'armée et l'autre un officier considérable de celui-ci, et des hommes variants, et très respectables parmi les habitants, pour leurs réalisations en guerre et le succès qu'ils avaient; afin qu'ils soient beaucoup hors de portée de David pour les amener à la justice, sans secouer son royaume; Et donc au point de prudence, il a pensé qu'il est préférable de connaître à ce fait jusqu'à ce qu'il soit plus établi dans le royaume. Tout ce qui peut être dit pour cette conduite, il est certain qu'il était trop dilatoire et qui ne s'assima-t-il pas facilement à son esprit et lui a donc donné la responsabilité à Solomon avant que sa mort ne souffre pas de Joab d'aller sur sa tombe en paix, 1 ROIS 2: 5 . Certains prennent ces mots, "faibles" et "dur", dans un sens différent, que David était faible ou "tendre" x, comme il peut être rendu, tendre, d'une disposition miséricordieuse et épargné Abner quand il était dans son mains, même s'il l'avait fait tant de mal, qui était l'oint du Seigneur; Mais ces hommes, les fils de sa sœur, étaient de tempêmes cruels, plus impitoyables que lui et la coulent donc de lui; Mais le premier sens semble mieux:

Le Seigneur récompensera l'arracher du mal selon sa méchanceté; qui peut être considérée comme une imprécation du mal sur la joie, soit une prédiction, que le jugement juste ou ultérieur sera rendu par le Seigneur; avec qui il le laisse se venger de lui, se satisfaire de cela pour le présent, que cependant, ce n'était pas en son pouvoir de le faire, le Seigneur serait à son époque et après tout ce qui peut être dit en faveur de David, il semble avoir été trop dans la peur des hommes et trop méfiant du pouvoir et de la promesse de Dieu de l'établir dans son royaume et était trop négligente de la justice publique; Ce qui avait été exercé, aurait pu empêcher d'autres péchés, comme le meurtre d'Ishbosheth, auquel les auteurs de celui-ci pourraient être encouragés par cette lenentialité.

x רך "tener", Pagninus, Montanus.