2 Thesaloniciens 3:6

Maintenant, nous vous commandons, frères, .... L'apôtre est maintenant venu à la chose principale elle-même qu'il a en vue dans cette partie de l'épître, qui consiste à encourager la discipline de la maison de Dieu; et d'exhorter cette église à excommunier ou à retirer de la communion, toutes les personnes désordonnées; et ceux qui doivent le faire, il souligne et appelle, et même des commandes; Et ce sont la fraternité, les «frères», la Société des croyants, tous les membres de l'Église; Pour eux à qui appartient au pouvoir de recevoir des membres, ils n'appartiennent que le pouvoir d'exclure les délinquants: le pouvoir exécutif se situe entre les mains des aînés ou des pasteurs des églises; Ce sont les personnes dont l'Église reçoit ou jette des membres; Mais le pouvoir du jugement, ou de déterminer qui sera reçu dans ou qui sera retiré de la communion, réside dans l'Église et non dans les pasteurs et les aînés seulement; quiconque prend donc sur eux pour recevoir ou refuser, ou jeter des membres d'eux-mêmes, et à leur propre plaisir, agissez la partie des Diotréphes, 3 Jean 1: 9 . L'autorité d'éliminer les personnes désordonnées de la communion est une commande apostolique, "nous nous commandons"; Qui sont les apôtres du Christ, immédiatement envoyés par lui, qui avaient leur mission et leur commission de lui et qui ont été confirmés par des miracles; Ceux-ci avaient une plus grande puissance et une plus grande autorité que les ministres ordinaires du mot; Ils étaient les ambassadeurs du Christ, se tenaient dans sa place, lui représentaient et agissaient en son nom; Ce qu'ils ont dit, il parlait par eux; Et c'était tout ce qui était comme s'il l'avait parlé lui-même: et que cela semblait sembler ne pas être d'entre eux, mais de lui, il est ajouté,.

Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ; c'est-à-dire par son pouvoir et son autorité, s'ils avaient l'égard de cela, ou à son honneur et à sa gloire:

que vous vous retirez de chaque frère qui marche désordonné; par un frère est convenu, pas un dans un sens naturel ou civil, qui est si par le sang, ou par le quartier, d'être du même pays ou de la même espèce humaine, car tous sont d'un sang; Mais un dans un sens ecclésiastique, un membre de l'église, appelé un frère, bien qu'il ne soit pas vraiment un enfant de Dieu, l'un des frères du Christ, ou né de l'Esprit; Pourtant, être un compagnon citoyen avec les saints et le ménage de Dieu externe, il porte ce personnage; Et un tel seul est consciable que par une église, qui n'a rien à faire pour les juger qui ne sont pas, seulement ceux qui sont dans: et "chaque frère" dans ce sens tombe sous leur avis; Tout le monde qui est membre, homme ou femme, pour ce mot inclut les deux; et comme les sœurs, ainsi que les frères, se trouvent dans la même relation, sont dans le même État de l'Église, participeront aux mêmes ordonnances et jouissent des mêmes privilèges, ils sont obligés de considérer les mêmes règles de l'Évangile et des fonctions de la religion et, en cas de désordre, de se retirer de: et cela considère également chaque frère, de l'état ou de la condition, obligataire ou libre, élevé ou faible, riche ou pauvre; Aucune partialité ne doit être utilisée, aucune préférence ne doit être donnée à une autre; Un membre médiocre dans un trouble ne doit pas être inquiétant fort, tandis qu'un riche est clini et est en relie à: et il respecte également les frères, que ce soit des membres privés ou des officiers de l'Église; pour non seulement le premier, mais aussi celui-ci, quand ils marchent désordonnant, que ce soit dans le décharge de leur bureau, ou dans toute autre partie de leur conduite, sont responsables de la notification et de la censure de l'Église: et qui n'est que pour être fait quand l'un d'entre eux "marcher désordonner"; pas pour chaque trouble qu'ils sont coupables de; Il n'y a pas d'homme vit sans péché; et les membres de l'église ont leurs infirmités et auront, tant qu'ils sont dans la chair, ou dans le corps; et ils ne doivent pas être fabriqués pour un mot ou pour un seul trouble, ou pour les infirmités communes de la vie; Il ne reste plus que le juste d'être mis de côté pour une chose de rien, ni une petite infraction, et que cela ne se poursuivit pas: c'est une chose d'être coupable d'un trouble, et une autre chose à marcher désordonnée; qui dénote une manière, un cours, une série de troubles et y poursuivant, un mal au mal au mal, une plus grande impédance; Pour la marche, une action progressive et des personnes désordonnées ne s'arrêtent pas, mais s'aggravent et pire; car ils prennent plaisir à leurs troubles; Ils choisissent leurs propres moyens et ravissent leurs abominations; Les chemins du péché sont des chemins agréables pour eux: et ils sont des marcheurs désordonnés, qui continuent de pertinence et obstinément dans leurs troubles, malgré les avertissements de personnes privées et de toute l'Église; et de ce genre, il y a de telles choses qui marchent désordonnées dans le monde, à la commission de péchés notoires et scandaleux, tels que l'impureté, l'intempériance, la convoitise, c. et qui marchent désordonnant des familles en tant que mari qui ne sont pas affectueux à leurs femmes et ne fournissent pas à leur ménage; et les épouses qui ne sont pas sous la souci de leur mari; Parents qui provoquent leurs enfants à la colère; et les enfants qui sont désobéissants à leurs parents; maîtres qui ne donnent pas ce qui est en forme et égal à leurs serviteurs; et des serviteurs méprisent leurs maîtres parce qu'ils sont frères, quand ils doivent les servir plus joyeusement, car fidèle et bien-aimé et aussi cette marche désordonnée dans les églises, qui se remplissent pas leur place, mais la présence de la négligence avec l'église, sur le mot et des ordonnances; et qui sont contentieux et querellés et ne se soumettront pas aux sentiments de ceux qui leur sont supérieurs en nombre et à sens; et de même tels qui entretiennent des notions et principes mauvais, désobligeants à la grâce de Dieu, la personne et des bureaux du Christ, et les opérations de l'Esprit; qui marchent, pas dans la vérité, ni selon la norme de la Parole de Dieu; et surtout conçu ici, qui sont des corps occupés et des personnes inutiles, qui ne travaillent pas du tout, mais vivent aux tables, et sur la substance des autres, comme apparaît de 2 Thesaloniciens 3:11 a>. Celles-ci agissent contrairement à l'ordre et à la décoration des nations, des villes et des familles, et à ce que Dieu a fixé parmi l'humanité; et à l'exemple de Dieu, et Christ comme Dieu, qui travaillent et conjointement ensemble à Providence, et dans le gouvernement du monde; et à l'exemple que Christ, comme l'homme, a défini et à l'exemple des apôtres, et à leurs commandes: pourquoi il suit,.

et pas après la tradition qu'il a reçue de nous; Cela signifie que l'évangile de Christ, qui étant prêché a été reçu, mais la promenade et la conversation de certains n'étaient pas agréablement à cela; ou les ordonnances de l'Évangile et les préceptes de la religion que les apôtres délivrés et ont été reçus, et pourtant une présence dû ne pas être donnée; 2 Thesaloniciens 2:15 ou plutôt cette injonction particulière concernant la tranquillité, et faire leur propre entreprise et travailler avec leurs propres mains, 1 Thesaloniciens 4:11 . La version latine de Vulgate se lit comme suit: "qu'ils ont reçu de nous": le sens est le même; et la version éthiopique, "et non selon la Constitution que nous avons nommées". Maintenant, ce qui est commandé d'être fait à de telles personnes désordonnées, par l'Église, même toute la fraternité, est de se "se retirer" d'eux; Par laquelle on entend, non seulement de les distinguer d'eux par une conversation ordonnée et régulière et un strict respect de la discipline de l'Évangile, qui à faire est très correct; ni à peine pour freiner et restreindre les affections vers ces personnes, de manière à ne le porter comme étant dépendante, d'une manière gentille, d'appel d'offres et affectueuses, ils devraient être encouragés de bien continuer dans leurs troubles, comme les parents tendre conservent dans leurs affections et de les montrer à leurs enfants, lorsqu'ils sont en désordre, et sous leurs corrections, qu'ils ne semblent pas ne pas les affiner dans ce qui est le mal, bien que cela soit également très approprié; ni également simplement à contracter ou à ne pas mettre la main à ces personnes et refuser de répartir à ce moment-là, vivant une vie aussi inutile, et de manière aussi désordonnée, cependant, c'est ce qui devrait être fait; Cette phrase ne veut pas non plus interdurer à de telles personnes et que leurs tables ne leur permettent pas de ne pas s'asseoir à celui-ci, ni même d'entrer dans l'autre, ne permettant aucune compagnie et conversation avec eux, qu'ils n'auraient peut-être aucune possibilité de se livrer à Leur paresse et leur conte de conte, mais donc pour les servir est très juste et raisonnable; Il ne conçoit pas non plus qu'une suspension, ou une enlevée de ceux de la table du Seigneur, qui ne devrait pas être fait à une personne, alors qu'ils se poursuivent par rapport à l'Église et les membres de celui-ci; mais une enlèvement d'eux de la communion de l'église, ou une excommunication d'eux; Ce qui est parfois exprimé par rejeter les personnes, les jettant de l'église et les pose loin, et ici en se retirant d'eux; Quelles sont toutes des phrases synonymes et l'intention d'exclusion de la communion de l'église. Et ainsi, la version éthiopique la rend ici, «que vous éliminez chaque frère», c. De ce passage, nous apprenons qui, ils sont qui doivent être excommuniés ou supprimés de la communion d'églises, tous les marcheurs désordonnés de ce que l'acte d'excommunication est, c'est un retrait d'eux, les séparant de l'Église et sa communion; Et qui sont-ils qui ont le pouvoir de le faire, de toute la fraternité ou du corps de l'Église; Et aussi l'autorité pour cela, une commande apostolique, au nom du Christ.