Dieu qui a fait le monde, et tout ce qui y est là, .... Dans ce récit de l'être divin, comme le créateur du monde, et tout ce qui y est, comme l'apôtre accepte Moïse, et le reste des Écritures sacrées ; Il condamne donc à la fois la notion des philosophes épicuriens, qui a nié que le monde a été fait par Dieu, mais a dit que cela devait être un hall d'atome fortuit. et la notion de la périparétique, ou des aristoteliens, qui a affirmé l'éternité du monde; et certaines des deux sectes étaient sans doute présentes.

Voyant qu'il est le seigneur des cieux et de la terre; Comme l'apparaît par son être le créateur des deux; Par conséquent, il les soutient dans leur être et régit toutes les créatures de ses créatures par sa providence.

Habite pas dans les temples faits avec les mains; tels que les temples d'idole à Athènes; ni dans aucun autre édifice construit par l'homme, de manière à être là fixe et limité; Non, pas dans le temple de Jérusalem: mais il habite dans des temples qui ne sont pas faits avec des mains, comme dans le temple de la nature humaine du Christ, dans laquelle la plénitude de la divinité habite corps et dans le cœur de son peuple, qui sont les temples du Saint-Esprit. Cela frappe à une notion d'Athéniens, comme si Dieu était limitée, et circonscrit, et inclus dans les limites d'un sanctuaire ou de temple, bien que ce ne soit pas du tout contraire à ses promesses, ni les espoirs de son propre peuple, de Sa présence dans des endroits nommés pour le culte divin, mais expresse l'infini et l'immensité de Dieu.

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