Actes 20:13

Et nous sommes allés avant d'expédier, c'est-à-dire Luke, l'écrivain de cette histoire et le reste de la société de l'apôtre, est allé devant lui dans un navire, qui se trouvait à Troas et est allé à ce sujet:

et navigué à Assos; une ville d'Aeolie, ou de la Mysia; et est dit par Pline d'être la même chose avec Apollonia; et qu'il place sur la côte de la mer, où il est évident que cet Assos était. Ses mots sont m,.

"Sur les antandros de la côte, anciennement appelé Edonis, puis Cimmeris et Assos, la même chose avec Apollonia. ''.

Et dans un autre endroit n, il appelle cela assous de Troas; et en dit que sur l'Assos de Troas une pierre grandit, par lequel tous les corps sont consommés et s'appelle "sarcophage", (un dévoreur de chair,) dont il est également mentionné ailleurs et observe, que dans Assos de Troas le sarcophage de pierre est coupé dans les fosses, dans lesquels les corps des morts étant mis, sont consommés dans quarante jours, à l'exception de leurs dents: et avec lui Jerom P d'accord, quant au nom et à la situation de cet endroit, qui dit que Assos est une ville maritime d'Asie, la même chose qui s'appelle Apollonia. Il est représenté par Strabo Q comme un lieu très fortifié par l'art et très difficile d'ascension sur cette partie qui se trouve à la mer; À moins que un autre Assos de Lycia ne soit conçu par lui: s'il s'agissait de la situation de l'Assos dans le texte, il semble que cela semble nous fournir une raison, de la nature du lieu, pourquoi l'apôtre a choisi d'y aller à pied. Pausanias R en parle comme dans Troas et près du mont Ida. Sodamos d'Assos à Troas, qui se trouve à proximité de l'IDA, était le premier des Aéoliens, qui conquis dans la race olympique des garçons. Dans cet endroit, est né le célèbre philosophe Cleanthes, disciple et successeur de Zeno; Par conséquent, il s'appelle Cleanthes l'Assian s. Aucune mention n'est faite de l'Évangile prêché ici, ou de toute église jusqu'au huitième siècle, lorsque John, évêque d'Assos, est dit dans le Conseil Nicene T. Certains exemples ont lu Thassos, comme les versions syriaciques et arabes semblent avoir fait:

Il a l'intention de prendre à Paul; Qui est resté derrière, désireux d'avoir une conversation plus plus chrétien avec les saints à Troas.

Pour ainsi, il avait-il nommé; que celles-ci devraient aller avant la main à Assos et le rencontrer là-bas et l'emmener dans:

vous tenez à pied; de Troas à Assos, qui n'étaient pas très éloignés les uns des autres; d'où assos est, par Pline, appelé Assos de Troas; et par Pausanias, Assos, qui est dans Troas; c'est-à-dire dans le pays de Troas, comme auparavant observé: quelle était sa raison pour aller à pied là-bas, n'est pas très évidente; que cela puisse avoir la possibilité de conversation avec les disciples de Troas, qui pourrait l'accompagner; ou si cela pourrait être seul et avoir des loisirs pour la méditation privée et la libre converse avec Dieu.

m Nat. HIST, l. 5. c. 30. N NAT. Hist. l. 2. c. 96. O IB. l. 36. c. 17. P de localis hebraicis, fol. 95. K. Q Geograph. l. 13. r Eliac. 2. Sive l. 6. p. 351. s Laert. Vit. Philosophe. l. 7. p. 541. T Magdeburg. Hist. ECCL. cent. 8. c. 2. p. 5.