Actes 20:7

« Et le premier jour de la semaine, quand nous étions réunis pour rompre le pain, Paul discuta avec eux, ayant l'intention de partir le lendemain, et prolongea son discours jusqu'à minuit.

Lorsque le premier jour de la semaine arriva, l'église de Troas se réunit pour rompre le pain. Cela comprenait vraisemblablement un repas de communion culminant dans la Cène du Seigneur ( 1 Corinthiens 11:23 ). Cela confirme que, en plus d'observer probablement le sabbat (au moins pour le bien des membres juifs), l'église observait maintenant aussi le premier jour de la semaine (dimanche).

Nous notons que le but premier de la réunion était de « rompre le pain ». Il est difficile de décider si l'accent dans cette déclaration est sur le repas de communion ou la Table du Seigneur. À ce stade, ils participeraient probablement aux deux. Cependant, la déclaration dans Actes 20:11 : Actes 20:11 , qui démontre qu'ils avaient été si impatients d'entendre Paul qu'ils n'avaient pas encore commencé à manger, et que Paul a alors rompu le pain et a commencé à manger, suggère que l'accent est mis sur la communion fraternelle. repas. Si les deux étaient considérés comme faisant partie d'un tout, cependant, la différence d'accent est minime. La communion avec le Seigneur et la communion ensemble allaient de pair

La réunion commencerait probablement le soir, une fois le travail terminé et la nuit tombée. Ils peuvent aussi s'être rencontrés tôt le matin avant le travail. Dans une lettre à Trajan écrite de Bithynie au début du IIe siècle, Pline le Jeune décrivait la pratique chrétienne telle qu'il la connaissait. "Ils se réunissent régulièrement avant l'aube à jour fixe pour psalmodier alternativement entre eux des vers en l'honneur du Christ comme à un dieu... type".

La période de sept jours touchait à sa fin Paul était prêt à prendre la mer le lendemain. Étant son dernier jour avec eux, il a continué à prêcher jusqu'à minuit. Il avait tellement de choses qu'il avait envie de leur transmettre, et de si longues séances d'enseignement lui étaient monnaie courante. Comparez les longues sessions à l'école de Tyrannus ( Actes 19:9 ). Mais nous devons également reconnaître que ces premières églises étaient également habituées à de longues réunions. C'était leur pratique générale, afin de tirer le meilleur parti de leur temps.