Actes 20:11

When he therefore was come up again, and had broken bread, and eaten, and talked a long while, even till break of day, so he departed. QUAND IL EST DONC REMONTÉ, A ROMPU LE PAIN ET MANGÉ - littéralement, 'et a rompu le pain [ ton ( G3588) arton (G740) semble être la vraie lecture] et goûté '[ geusamenos (G1089)]. La première expression semble clairement désigner la célébration du Dîner du Seigneur; leur intention de le faire étant exprimée dans Actes 20:7, mais en fait, ils ne le font nulle part sinon ici. Cette dernière expression, «et avait goûté», n'est utilisée nulle part pour la célébration de la Cène, alors que dans...

7-12 Bien que les disciples aient lu, médité, prié et chanté à part, et ainsi maintenu la communion avec Dieu, ils se sont réunis pour adorer Dieu et ont ainsi maintenu leur communion les uns avec les autres. Ils se sont réunis le premier jour de la semaine, le jour du Seigneur. Il doit être religieusement observé par tous les disciples du Christ. Dans la fraction du pain, non seulement la rupture du corps de Christ pour nous, être un sacrifice pour nos péchés, est rappelée, mais la rupture du corps de Christ pour nous, être une nourriture et une fête pour nos âmes, est signifiée. Dans les premiers temps, la coutume était de recevoir le souper du Seigneur chaque jour du Seigneur, célébrant ainsi le mémorial de la mort du Christ. Dans cette assemblée, Paul a prêché. La prédication de l'Évangile doit accompagner les sacrements. Ils voulaient l'entendre, il vit qu'ils l'étaient et continua...

Verset Actes 20:11. _ Avait rompu le pain _] Avait pris un rafraîchissement, en vue de leur voyage. _ Et j'ai longuement parlé _] ομιλησας, Ayant _ conversé familièrement _, car ceci est l’importation de le mot, qui est très différent du verset διελεγετο, du _ septième _ verset, et le διαλεγομενου, de la _ neuvième _; qui impliquent un discours solennel et grave....

MONTEZ À NOUVEAU - Dans la chambre haute, Actes 20:8. ET AVAIT ROMPU LE PAIN ET MANGÉ - avait pris un rafraîchissement. Comme on ne parle que de Paul, cela se distingue évidemment de la célébration du repas du Seigneur....

EXPOSITION. Actes 20:1. Après avoir envoyé pour ... et exhorté pour lui appeler, a.v. et t.r.; a pris leur garde et partit pour et l'embrassé et partit, a.v. Parti pour aller en Macédoine. C'était le but de Saint-Paul, comme il l'avait écrit aux Corinthiens ( 1 Corinthiens 16: 5 ) d'Éphèse. Il a jugé sage, non seulement avec sa propre sécurité et celle de ses compagnons, mais aussi pour le reste et le calme de l'Église éphésienne, pour profiter de l'accalmie dans la tempête populaire et se replier dans des eaux calmes avant tout L'épidémie fraîche s'est produite. Aquila et Priscilla semblent avoir laissé l'éphèse à peu près au même moment, ou peu de temps après, puisque l'épître des Romains les a retrouvés à Rome (Romains 16:3,...

Quand il était donc reparti, ... dans la chambre haute, où il était auparavant, et où les disciples ont été rassemblés ensemble: et avait cassé du pain et mangé; administré le souper du Seigneur et manger aussi pour son rafraîchissement corporel: et a parlé longtemps: sur l'ordonnance et les doctrines de l'Évangile et de l'expérience spirituelle, et telles que des choses divines: même jusqu'à la rupture de jour; Ne sachant pas quand partir: Alors il a disparu; sans prendre de repos; Bien qu'il ait disparu, ce qui suit a été fait; C'était à cette époque, il a quitté son cape, ses livres et ses parchemins ici, 2 Timothée 4:13 ....

CHAPITRE 20 __ 1. Paul en Macédoine ( Actes 20:1 ). 2. Son séjour en Grèce, la visite à Troas et ce qui s'y est passé ( Actes 20:3 ). 3. Le voyage de Troas à Milet ( Actes 20:13 ). 4. L'adieu aux anciens d'Éphèse ( Actes 20:17 ). Le compte rendu dont nous sommes saisis est très bref. Certains ont pensé que la raison était le fait que l'apôtre s'était détourné de son ministère donné, et donc le Saint-Esprit n'avait rien à signaler. Nous pensons que c'est correct. L'objet de l'Esprit de Dieu est maintenant de nous conduire rapidement vers la dernière visite de l'Apôtre à Jérusalem, c'est pourquoi

Lorsqu'il fut donc remonté, qu'il eut rompu le pain, mangé et parlé longtemps, jusqu'au point du jour, il s'en alla. Ver. 11. _Et mangé_ ] Après la célébration du repas du Seigneur, suivi l'utilisation de la nourriture quotidienne. _Animantis cuiusque vita est in fuga,_ dit le philosophe ; de sorte que sans la réparation de la nutrition, la vie naturelle serait bientôt éteinte. La vie spirituelle aussi....

HISTOIRE D'EUTYCHUS. Paul parle du premier jour de la semaine dans 1 Corinthiens 16:2 , mais pas d'une fraction du pain ce jour-là, qui apparaît ici comme un usage établi ( _cf. Actes 24:2_ ). C'est la dernière interview de Paul avec ces personnes, et il en profite au maximum. Les lumières peuvent être mentionnées à cause de l'accusation des premiers jours selon laquelle la Cène du Seigneur se déroulait dans les ténèbres et était accompagnée d'excès. Eutychus ( Actes 20:9 ) est un nom commun. Le traitement est comme celui d'Elie ( 1 Rois 17:21 ), mais l'incident peut être tout à fait naturel : il est rapporté par un tém

TROISIÈME VOYAGE MISSIONNAIRE (SUITE) 1-6. Paul en Macédoine et en Grèce. Saint Paul a attendu à Éphèse jusqu'au retour de Timothée et d'Éraste, et a quitté Éphèse peu de temps après la Pentecôte, 55 après 1 Corinthiens 16:8 ( 1 Corinthiens 16:8 ). Nous apprenons de Romains 15:19 qu'il a passé quelque temps en Macédoine, et a étendu ses travaux missionnaires (qui ont été marqués par des miracles de signal) jusqu'en Illyricum. De Macédoine, il écrivit la deuxième épître corinthienne et (selon une opinion largement répandue) l'épître aux Galates. À Corinthe, il passa les trois mois d'hiver 55, 56 après JC, et là il écrivit l'Épître aux Romains....