Actes 20:21

Testifying both to the Jews, and also to the Greeks, repentance toward God, and faith toward our Lord Jesus Christ. TÉMOIGNANT , [ diamarturomenos (G1263)] - le mot composé impliquant le caractère "approfondi" du témoignage, TANT POUR LES JUIFS QUE POUR LES GRECS - mieux, "tant pour les Juifs que pour les Grecs", qui, sous une maladie commune, ne peuvent guérir que par un traitement commun, REPENTANCE ENVERS DIEU ET FOI ENVERS NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST. Bengel et quelques autres critiques limiteraient le mot "repentir ici au changement" envers Dieu, "que les Gentils étaient tenus de subir, et" la foi en notre Seigneur Jésus-Christ ", au changement dans leur vision de Lui exigé des Juifs. Mais la majorité des meilleurs critiques comprennent les deux termes - et avec justice - pour décrire le double changement...

- 21. _ Témoignage des deux aux Juifs. _ En descendant maintenant au troisième point, il établit la somme de cette doctrine en quelques mots, à savoir qu'il a exhorté tous les hommes à la foi et à la repentance, comme il a été dit précédemment, que l'évangile consiste uniquement en [de] ces deux points. D'où nous rassemblons aussi en quoi consiste proprement la véritable édification de l'Église, le soin et le fardeau dont reposent sur les épaules du pasteur, et sur quoi nous devons appliquer toute notre étude, si nous voulons tirer profit de l'école de Dieu. Nous avons déjà dit que la parole de Dieu est profanée, quand les lecteurs de la même s'occupent de questions frivoles. Mais jusqu'à la fin nous ne pouvons pas lire la même errance, il faut noter et viser cette double marque que l'apôtre pose devant nous. Car quiconque se tourne vers autre chose, en prenant de grandes peines, ne fer...

17-27 Les anciens savaient que Paul n'était pas un homme conçu et égoïste. Ceux qui, dans n'importe quelle fonction, serviraient le Seigneur de manière acceptable et profitable aux autres, doivent le faire avec humilité. C'était un simple prédicateur, un prédicateur qui a prononcé son message pour être compris. C'était un prédicateur puissant; il leur a prêché l'Évangile comme témoignage s'ils le recevaient; mais comme témoignage contre eux s'ils le rejetaient. C'était un prédicateur rentable; celui qui visait à éclairer leurs jugements et à réformer leur cœur et leur vie. C'était un prédicateur douloureux, très industrieux dans son travail. C'était un prédicateur fidèle; il n'a pas retenu les reproches quand c'était nécessaire, ni retenu la prédication de la croix. C'était un prédicateur vraiment chrétien et évangélique; il n'a pas prêché des notions ou des questions douteuses; ni les a...

Verset Actes 20:21. _ Témoignez à la fois - des Juifs et - des Grecs _] Il a toujours _ commencé _ par le _ Juifs _; et, dans ce cas, il leur avait prêché seul pendant trois mois, Actes 19:8, et n'avait quitté leurs synagogues que lorsqu'il avait trouvé, par leur obstination, qu'il pouvait faire eux pas bon. _ Repentir envers Dieu _, c.] Comme tous ont péché contre Dieu, tous devraient s’humilier devant celui contre qui ils ont péché mais _ l'humiliation _ n'est pas une _ expiation _ pour le péché; donc _ repentir _ est insuffisant, à moins que _ foi _ en notre Seigneur Jésus-Christ l'accompagne. _ La repentance _ dispose et prépare l'âme à _ pardonner la miséricorde _; mais ne peut jamais être considéré comme compensant des actes de transgression passés. Cette

TÉMOIGNER - Témoigner de la nécessité de se repentir envers Dieu. Ou en leur enseignant la nature du repentir et en les exhortant à se repentir et à croire. Peut-être que le mot «témoigner» comprend à la fois les idées de témoigner et d'exhorter avec beaucoup de sérieux et d'affection que le repentir et la foi étaient nécessaires. Voir 1 Timothée 5:21; 2 Timothée 2:14; où le mot utilisé ici, et traduit ici «témoigner», est-il traduit correctement, «accuser», dans le sens de «exhorter fortement, ou implorer avec beaucoup de sérieux». ET AUSSI AUX GRECS - À tous ceux qui n'étaient pas juifs. «Les Grecs» désignaient à juste titre «ceux qui vivaient en Grèce et qui parlaient la langue grecque». Mais l'expression «Juifs et Grecs» parmi les Hébreux désignait «toute...

EXPOSITION. Actes 20:1. Après avoir envoyé pour ... et exhorté pour lui appeler, a.v. et t.r.; a pris leur garde et partit pour et l'embrassé et partit, a.v. Parti pour aller en Macédoine. C'était le but de Saint-Paul, comme il l'avait écrit aux Corinthiens ( 1 Corinthiens 16: 5 ) d'Éphèse. Il a jugé sage, non seulement avec sa propre sécurité et celle de ses compagnons, mais aussi pour le reste et le calme de l'Église éphésienne, pour profiter de l'accalmie dans la tempête populaire et se replier dans des eaux calmes avant tout L'épidémie fraîche s'est produite. Aquila et Priscilla semblent avoir laissé l'éphèse à peu près au même moment, ou peu de temps après, puisque l'épître des Romains les a retrouvés à Rome (Romains 16:3,...

Témoigner aux juifs, ainsi qu'aux Grecs, ... aux Juifs d'abord dans leur synagogue, puis aux Juifs et aux Grecs, ou des Gentils, à l'école de Tyrannus; ouvrir et expliquer à la fois la nature et l'utilisation, exhortant et insister sur et prouver par des témoignages indéniables la nécessité,. de la repentance envers Dieu et la foi envers notre Seigneur Jésus-Christ: Les anciens de ceux-ci ne constituent pas une repentance légale, mais un évangélique; qui coule d'un sens de l'amour de Dieu et d'une application de grâce et de miséricorde, et est toujours assisté à l'espoir, au moins d'un intérêt, et comme avec la foi en Christ Jésus: il réside dans une vue véritable et Sens du péché, comme dépassant les péchés, contrairement à la nature et à la loi de Dieu, et une déformation de l'image de Dieu chez l'homme, ainsi que de conséquences terribles et pernicieuses; Et dans une chagrin pieuse po...

CHAPITRE 20 __ 1. Paul en Macédoine ( Actes 20:1 ). 2. Son séjour en Grèce, la visite à Troas et ce qui s'y est passé ( Actes 20:3 ). 3. Le voyage de Troas à Milet ( Actes 20:13 ). 4. L'adieu aux anciens d'Éphèse ( Actes 20:17 ). Le compte rendu dont nous sommes saisis est très bref. Certains ont pensé que la raison était le fait que l'apôtre s'était détourné de son ministère donné, et donc le Saint-Esprit n'avait rien à signaler. Nous pensons que c'est correct. L'objet de l'Esprit de Dieu est maintenant de nous conduire rapidement vers la dernière visite de l'Apôtre à Jérusalem, c'est pourquoi

Témoignant à la fois aux Juifs, et aussi aux Grecs, de la repentance envers Dieu et de la foi envers notre Seigneur Jésus-Christ. Ver. 21. _Témoigner_ ] Pas à peine prêcher, mais presser avec véhémence (comme des questions de la plus haute importance). _Repentir envers Dieu_ ] Pas un repentir désespéré (comme ce fut celui de Judas), qui éloigne les hommes de Dieu, mais tel qui les attire vers lui, et les amène devant lui, se soumettant à sa justice, et implorant sa miséricorde, comme à la rencontre à Mitspeh, 1 Samuel 7:5 . _Foi envers Jésus-Christ_ ] La repentance est mise en premier, parce que la repentance initiale est une préparation à une foi efficace. Voir Marc 1:15 . _Voir Trapp sur "_ Mar 1:15 _"_...

DISCOURS DE PAUL AUX ANCIENS D'ÉPHÈSE À MILET. Voir Ramsay, art. Milet in HDB, quant aux difficultés du voyage à cette époque de Milet à Ephèse ; il fallait naviguer jusqu'à Priène et faire de là un voyage de 25 milles à travers les montagnes jusqu'à Ephèse. Les anciens ou prêtres ( _mg.),_ appelés par la suite évêques ou surveillants ( Actes 20:28 ), font le voyage pénible, et Paul s'adresse à eux. Nous avons eu Paul s'adressant aux Juifs (ch. 13) et aux Gentils (ch. 17) ; ici, il s'adresse aux responsables chrétiens à un moment solennel de sa vie. Ce discours tenait à peine comme nous l'avons dans la source; il y a encore des choses en elle qui appartiennent à cette situation et à aucune autre ; certaines de ses têtes pourraient se trouver dans la source, qui a été élaborée plus tard avec des allusions aux épîtres de Paul et à d'autres écrits, et en référence, comme nous le